《幼学琼林》

 二维码 108
发表时间:2016-05-13 20:10

《幼学琼林》 

天文

  混沌初开,乾坤始奠。气之较清上浮者为夭,气之重浊下凝者为地。

  日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。日为众阳之宗,月乃太阴之象。

  虹名【虫带】【虫东】,乃天地之淫气;月里蟾蜍,是月魄之精光。

  风欲起而石燕飞,天将雨而商羊舞。旋风名为羊角,闪电号曰雷鞭。

  青女乃霜之神,素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令,雷部推车之女回阿香。

  云师系是丰隆,雪神乃是滕六。救火、谢仙,俱掌雷火;飞廉、箕伯,悉是风神。

  列缺乃电之神,望舒是月之御。甘霖、甘澍,仅指时雨;玄穹、彼苍,悉称上天。

  雪花飞六出,先兆丰年;日上已三竿,乃云时晏。蜀犬吠日,比人所见甚稀;吴牛喘月,笑人畏惧过甚。

  望切者,若云霓之望;思深者,如雨露之恩。参商二星,其出没不相见;牛女两宿,惟七夕一相逢。

  后葬妻,奔月官而为嫦娥;傅说死,其精神托于箕尾。披星戴月,谓早夜之奔驰;沐雨栉风,谓风尘之劳苦。

  事非有意,譬如云出无心;恩可遍施,乃曰阳春有脚。馈物致敬,日敢效献曝之忱;托人转移,曰全赖回天之力。

  感救死之恩,日再造;诵再生之德,曰二天。势易尽者若冰山,事相悬者如天壤。

  晨星谓贤人廖落,雷同谓言语相符。心多过虑,何异拓人忧天;事不量力,不殊夸父追回。

  如夏日之可畏,是谓赵盾;如冬日之可爱,是谓赵衰。齐妇含冤,三年不雨;邹衍下狱,六月飞短。

  父仇不共戴夭,子道须当爱日。盛世黎民,嬉游于光天化日之下;太平天子,上召夫景星庆云之样。

  夏时大禹在位,上天雨金;《春秋》《孝经》既成,赤虹化玉。

  箕好风,毕好雨,比庶人愿欲不同;风从虎,云从龙,比君臣会合不偶。

  雨肠(——月改成日)时若,系是休徵;天地交泰,称斯盛世。

地舆

  黄帝画野,始分都邑;夏禹治水,初奠山川。宇宙之江山不改,古今之称谓各殊。

  北京原属的燕,金台是其异号;南京原为建业,金陵又是别名。

  浙江是武林之区,原为越国;江西是豫章之地,又回吴皋。福建省同闽中,湖广地名三楚。

  东鲁西鲁,即山东山西之分;东粤西粤,乃广东广西之域。

  河南在华夏之中,放曰中州;陕西即长安之地,原为秦境。

  四川为西蜀,云南为古滇。贵州省近蛮方,自古名为黔地。

  东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山,此为天下之五岳;饶州之鄱

  阳,岳州之青草,润州之丹阳,鄂州之 洞庭,苏州之太湖,此为天下之五湖。

  金城汤池,谓城池之巩固;砺山带河,乃封建之誓盟。 帝都曰京师,故乡日梓里。

  蓬莱弱水,惟飞仙可渡;方壶员峤,乃仙子所居。沧海桑田,谓世事之多变;河清海晏,兆天下之升平。

  水神曰冯夷,又曰阳侯,火神曰祝融,又曰回禄。海神曰海若,海眼日尾闾。

  望人包容,日海涵;谢人思泽,田河润。无系累者,曰江湖散人;负豪气者,曰湖海之士。

  问舍求田,原无大志;掀天揭地,方是奇才。凭空起事,谓之平地风波;独立不移,谓之中流砥柱。

  黑子弹丸,漫吉至小之邑;咽喉右臂,皆言要害之区。

  独立难持,曰一木焉能支大厦;英雄白恃,曰丸泥亦可封函关。 事先败而后成,回失之东隅,收之桑榆;事将成而终止,曰为山九仞,功亏一篑。

  以蠡测海,喻人之见小;精卫衔石,比人之徒劳。

  跋涉谓行路艰难,康庄谓道路平坦。

  硗地回不毛之地,美田曰膏腴之田。

  得物无所用,曰如获石田;为学己大成,日诞登道岸。

  淄渑之滋味可辨,泾渭之清浊当分。

  泌水乐饥,隐居不仕;东山高卧,谢职求安。

  圣人出则黄河清,太守廉则越石见。

  美俗曰仁里,恶俗曰互乡。

  里名胜母,曾于不入;邑号朝歌,墨翟回车。

  击壤而歌,尧帝黎民之自得;让畔而耕,文王百姓之相推。 费长房有缩地之方,秦始皇有鞭石之法。

  尧有九年之水患,汤有七年之旱灾。

  商鞅不仁而阡陌开,夏桀无道而伊洛竭。

  道不拾遗,由在上有善政;海不扬波,知中国有圣人。

岁时

  爆竹一声除旧,桃符万户更新。

  履端,是初一元旦;人日,是初七灵辰。

  元日献君以椒花颂,为祝遐龄;元日饮人以屠苏酒,可除疠疫。

  新岁曰王春,去年曰客岁。

  火树银花合,谓元宵灯火之辉煌;星桥铁锁开,调元夕金吾之不禁。

  二月朔为中和节,三月三为上巳辰;

  冬至百六是清明,立春五成为春社。

  寒食节是清明前一日,初优日是夏至第三庚。 四月乃是麦秋,端午却为蒲节。

  六月六日,节名天贶;五月五日,序号天中。

  端阳竞渡,吊屈原之溺水;重九登高,效桓景之迎灾。

  五戊鸡豚宴社,处处饮治聋之酒;七夕牛女还河,家家穿乞巧之针。

  中秋月朗,明皇亲游于月殿;九日风高,孟嘉帽落于龙山。

  秦人岁终祭神曰腊,放至今以十二月为腊;始皇当年御讳曰政,放至今读正月为征。

  东方之神曰太【白皋】,乘震而司春,甲乙属本,木则旺于春,其色青,故春帝曰青

  帝。南方之神曰祝融,居高而司夏,丙丁属火, 火则旺于夏,其色赤,故夏帝目赤

  帝。西方之神曰蓐收,当兑而司秋,庚辛属金,金则旺于秋,其色白,故秋帝曰白帝。

  北方之神曰玄冥,乘坎而司冬,壬癸属水,水则旺于冬,其色黑,放冬 帝曰黑帝。中

  央戊己属土,其色发,故中央帝曰黄帝。

  夏至一阴生,是以天时渐短;冬至一阳生,是以日晷初长。

  冬至到而葭灰飞,立秋至而梧叶落。

  上弦谓月圆其半,系初八、九;下弦谓月缺其半,系廿二、三。

  月光都尽谓之晦,三十日之名;月光复苏谓之朔,初一日之号;月与日对谓之望,十五

  日之称。

  初一是死魄,初二旁死魄,初三哉生明,十六始生魄。

  翌日、诘朝,言皆明日;谷旦、吉旦,悉是良辰。 片响即谓片时,日曛乃云日暮。

  畸首、曩者,俱前日之谓;黎明、昧爽,皆将曙之时。

  月有三浣:初旬十日为上浣,中旬十日为中浣,下旬十日为下浣;学足三馀:夜春日之

  馀,冬春岁之馀,雨者睛之馀。

  以术愚人,日朝三暮四;为学求益,日日就月将。

  焚膏继晷,日夜辛勤;俾昼作夜,晨昏颠倒。

  自愧无成,回虚延岁月;与人共语,日少叙寒暄。

  可憎者,人情冷暖;可厌者,世态炎凉。

  周末无寒年,因东周之懦弱;秦亡无燠岁,由嬴氏之凶残。

  泰阶星平曰泰平,时序调和曰玉烛。

  岁歉曰饥馑之岁,年丰曰大有之年。

  唐德宗之饥年,醉人为瑞;梁惠王之凶岁,野莩堪怜。 丰年五,荒年谷,言人品之可珍;薪如桂,食如玉,言薪米之腾贵。

  春祈秋报,农夫之常规;夜寐夙兴,吾人之勤事。

  韶华不再,吾辈须当惜阴;日月共除,志士正宜待旦。

朝廷

  王皇为皇,五帝为帝。

  以德行仁者王,以力假仁者霸。

  天子天下之主,诸侯一国之君。

  官天下,乃以位让贤;家天下,是以位传子。

  陛下,尊称天子;殿下,尊重宗藩。

  皇帝即位曰龙飞,人臣觐君曰虎拜。

  皇帝之言,谓之纶音;皇后之命,乃称懿旨。

  椒房是皇后所居,枫宸乃人君所莅。

  天子尊崇,故称元首;臣邻辅翼,故日股肱。 龙之种,麟之角,俱誉宗藩;君之储,国之贰,首称太子。

  带子爰立青宫,帝印乃是五玺。

  宗室之派,演于天潢;帝胄之进,名为玉牒。

  前星耀彩,共祝太子以千秋;嵩岳效灵,三呼天子以万岁。

  神器大宝,皆言帝位;妃嫔媵嫱,总是宫娥。

  姜后脱簪而待罪,世称哲后;马后练服以鸣俭,共仰贤妃。

  唐放勋德配昊天,遂动华封之三祝;汉太子恩覃少海,乃兴乐府之四歌。

文臣

  帝王有出震向离之象,大臣有补天治日之功。

  三公上应三台,郎官上应列宿。

  宰相位居台铉,吏部职掌铨衡。 吏部天官大冢宰,户部地官大司徒,礼都春官大宗伯,兵部夏官大司马,刑部秋官大司

  寇,工部冬官大司空。

  都宪中丞,都御史之号、内勤学士,翰林院之称。

  天使。誉称行人;司城,尊称祭酒。

  称都堂曰大抚台,称巡按曰大柱史。

  方伯、藩侯,左右布政之号;宪台、廉宪,提刑按察之称。

  宗师称为大文衡,副使称为大宪副。

  郡侯、邦伯,知府名尊;郡丞、贰候,同知誉美。

  郡宰、别驾,乃称通判;司理、■史,赞美推官。

  刺史、州牧,乃知州之两号;■史、台谏.即知县之以称。

  乡宦曰乡绅,农官曰田?

  钧座、台座,皆称仕宦;帐下、麾下,并美武官。

  秩官既分九品,命妇亦有七阶。一品曰夫人,二品亦夫人,三品曰淑人,四品曰恭人,

  五品曰宜人,六品曰安人,七品曰孺 人。

  妇人受封曰金花诰,状元报捷曰紫泥封。

  唐玄宗以全瓯覆宰相之名,宋真宗以美珠箝谏臣之口。

  金马玉堂,羡翰林之声价;朱幡皂盖,仰郡守之威仪。

  台辅曰紫阁名公,知府曰黄堂太守。

  府尹之禄二千石,太守之马五花骢。

  代天巡狩,赞称巡按;指日高升,预贺官僚。

  初到任曰下车,告致仕曰解组。

  藩垣屏翰,方怕犹古诸侯之国;墨绶铜章,令尹即古子男之帮。

  太监掌阉门之禁令,放曰阉宦;朝臣皆晋(——提手旁)笏于绅间,故曰晋 绅。。

  萧曾相汉高,曾为万笔空;汲黯相汉武,真是社稷臣。

  召伯布文王之政,尝合甘棠之下,后人思其遗爱,不忍伐其材;孔明有王佐之才,尝隐

  草庐之中,先主嘉其令名,乃三顾其 庐。

  鱼头参政,鲁宗道秉性骨鲠;伴食宰相,卢怀慎居位无能。

  主德用,人称黑王相公;赵清献.世号铁面御史。

  汉刘宽责民,蒲鞭示辱;项仲山洁己,饮马投钱。

  李善感直言不讳,竟称鸣凤朝阳;。汉张纲弹劾无私,直斥豺狼当道。

  民爱邓侯之政,挽之不留;人言谢令之贫,推之不去。

  廉范守蜀郡,民歌五【示夸】;张堪守渔阳,麦穗两歧。

  鲁恭为中牟令,桑下有驯雉之异;郭??⒅菔亍6??兄衤碇??

  鲜于子骏,宁非一路福星;司马温公,真是万家生佛。

  鸾马不栖枳棘,羡仇番之为主簿;河阳遍种桃花,乃潘岳之为县官。

  刘昆率江陵,昔日反风灭火;龚遂守渤海,令民卖刀买牛。

  此皆德政可歌,是以令名攸著。

武职

  韩柳欧苏,固文人之最著;起翦颇牧,乃武将之多奇。

  范仲淹胸中具数万甲兵,楚项羽江东有八千子弟。

  孙膑吴起,将略堪夸;穰苴尉缭,兵机莫测。

  姜太公有《六韬》,黄石公有《三略》。

  韩信将兵,多多益券;毛遂讥众、碌碌无奇。

  大将曰干城,武士回武弁。

  都督称为大镇国,总兵称为大总戎。

  都阃即是都司,参戎即是参将。

  千户有户侯之仰,百户有百宰之称。

  以车为户曰辕门,显揭战功曰露布。

  下杀上谓之弑,上伐下谓之征。

  交锋为对垒,求和曰求成。

  战胜而回,谓之凯旋。战败而走,谓之奔北。

  为君泄恨,曰敌汽;为国救难,曰勤王。

  胆破心寒,比敌人慑服之状;风声鹤唳,惊士卒败北之魂。

  汉冯异当论功,一独立大树下,不夸己绩。汉文帝尝劳军,亲幸细柳营,按辔徐行。

  苻坚自夸将广,投鞭可以断流;毛遂自荐才奇,处囊在当脱颖。 羞与哙等位,韩信降作淮阴;无面见江东,项羽安归故里。

  韩信受胯下之辱,张良有进履之谦。

  卫青为牧猪之奴,樊哙为屠狗之辈。

  求士真求全,毋以二卵弃干城之将;用人如用木,毋以寸朽弃速抱之材。

  总之君子之身,可大可小;丈夫之志,能屈能伸。

  自古英雄,难以校举;欲详将略,须读武经。

  卷二

祖孙父子

  何谓五伦,君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友;何谓九族,高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。

  始祖曰鼻祖,远孙曰耳孙。

  父子创造,曰肯构肯堂;父子俱贤,曰是父是子。

  祖称王父,父曰严君。

  父母俱存,谓之椿萱并茂;子孙发达,谓之兰桂腾芳。

  桥木高而仰,似父之道;梓木低而俯,如子之卑。

  不痴不聋,不作阿家[gu]阿翁[gong];得亲顺亲,方可为人为子。

  盖父愆,名为千蛊;育义子,乃曰螟蛉。

  生子当如孙仲谋,曹操羡孙权之语;生子须如李亚子,朱温叹存勖之词。

  菽水承欢,贫士养亲之乐;义方是训,父亲教子之严。

  绍箕裘,子承父业;恢先绪,子振家声。

  具庆下,父母俱存;重庆下,祖父俱在。

  燕翼贻谋,乃称裕后之祖;克绳祖武,是称象贤之孙。

  称人有令子,曰鳞趾呈祥;称宦有贤郎,曰凤毛济美。

  弑父自立,隋杨广之天性何存;杀子媚君,齐易牙之人心何在。

  分甘以娱目,王羲之弄孙自乐;问安惟点颔,郭子仪厥孙最多。

  和丸教子,仲郢母之贤;戏彩娱亲,老莱子之孝。

  毛义捧檄,为亲之存;伯俞位杖,因母之老。

  慈母望子,倚门倚闾;游子思亲,陟岵陟屺。

  爱无差等,曰兄子如邻子;分有相同,曰吾翁即若翁。

  长男为主器,令子可克家。

  子光前曰充闾,子过父曰跨灶。

  宁馨英畏,皆是羡人之儿;国器掌珠,悉是称人之子。

  可爱者子孙之多,若螽斯之蛰蛰;堪羡者后人之盛,如瓜瓞之绵绵。

兄弟

  天下无不是之父母,世间最难得者兄弟。

  须贻同气之光,无伤手足之雅。

  玉昆金友,羡兄弟之俱贤;伯埙仲篪,谓声气之相应。

  兄弟既翕,谓之花萼相辉;兄弟联芳,谓之棠棣竞秀。

  患难相顾,似鹡鸰之在原;手足分离,如雁行之折翼。

  元芳季芳俱盛德,祖太丘称为难弟难兄;宋郊宋祁俱中元,当时人号为大宋小宋。

  荀氏兄弟,得八龙之佳誉;河东伯仲,有三凤之美名。

  东征破斧,周公大义灭亲;遇贼争死,赵孝以身代弟。

  煮豆燃萁,谓其相害;斗粟尺布,讥其不容。

  兄弟阋[xi]墙,谓兄弟之斗狠;天生羽翼,谓兄弟之相亲。

  姜家大被以同眠,宋君灼艾而分痛。

  田氏分财,忽瘁庭前之荆树;夷齐让国,共采首阳之蕨薇。

  虽曰安宁之日,不如友生;其实凡今之人,莫如兄弟。

夫妇

  孤阴则不生,独阳则不长,故天地配以阴阳;男以女为室,女以男为家,故人生偶以夫妇。

  阴阳和而后雨泽降,夫妇和而后家道成。

  夫谓妻曰拙荆,又曰内子;妻称夫曰藁[gao]砧,又曰良人。

  贺人娶妻,曰荣偕伉俪;留物与妻,曰归遗细君。

  受室即是娶妻,纳宠谓人娶妾。

  正妻谓之嫡,众妾谓之庶。

  称人妻曰尊夫人,称人妾曰如夫人。

  结发系是初婚,续弦乃是再娶。

  妇人重婚曰再醮,男子无偶曰鳏居。

  如鼓瑟琴,夫妻好合之谓;琴瑟不调,夫妇反目之词。

  牝鸡司晨,比妇人之主事;河东狮吼,讥男子之畏妻。

  杀妻求将,吴起何其忍心;蒸梨出妻,曾子善全孝道。

  张敞为妻画眉,媚态可哂;董氏为夫封发,贞节堪夸。

  冀郤缺夫妻,相敬如宾;陈仲子夫妇,灌园食力。

  不弃槽糠,宋弘回光武之语;举案齐眉,梁鸿配孟光之贤。

  苏蕙织回文,乐昌分破镜,是夫妇之生离;张瞻炊臼梦,庄子鼓盆歌,是夫妇之死别。

  鲍宣之妻,提瓮出汲,雅得顺从之道;齐御之妻,窥御激夫,可称内助之贤。

  可怪者买臣之妻,因贫求去,不思覆水难收;可丑者相如之妻,夤夜私奔,但识丝桐有意。

  要知身修而后家齐,夫义自然妇顺。

叔侄

  曰诸父,曰亚父,皆叔父之辈;曰犹子,曰比儿,俱侄儿之称。

  阿大中郎,道韫雅称叔父;吾家龙文,杨昱[yu]比美侄儿。

  乌衣诸郎君,江东称王谢之子弟;吾家千里驹,符坚羡苻朗为侄儿。

  竹林叔侄之称,兰玉子侄之誉。

  存侄弃儿,悲伯道之无后;视叔犹父,羡公绰之居官。

  卢迈无儿,以侄而主身之后;张范遇贼,以子而代侄之生。

师生

  马融设绛帐,前授生徒,后列女乐;孔子居杏坛,贤人七十,弟子三千。

  称教馆曰设帐,又回振铎;谦教馆曰糊口,又曰舌耕。

  师曰西宾,师席曰函丈。

  学曰家塾,学俸日束修。

  桃李在公门,称人弟子之多;首蓿长阑干,奉师饮食之薄。

  冰生于水而寒于水,比学生过于先生;青出于蓝而胜于蓝,谓弟子优于师傅。

  未得及门,曰宫墙外望;称得秘授,曰衣钵真传。

  人称杨震为关西夫子,世称贺循为当世儒宗。

  负笈千里,苏章从师之殷;立雪程门,游杨敬师之至。

  弟子称师之善教,曰如坐春风之中;学业感师之造成,曰仰沾时雨之化。

 朋友宾主

  取善辅仁,皆资朋友;往来交际,迭为主宾。

  尔我同心,曰金兰;朋友相资,日丽泽。

  东家曰东主,师傅曰西宾。

  父所交游,尊为父执;己所共事,谓之同袍。

  心志相孚为莫逆,老幼相交曰忘年。

  刎颈交,相如与廉颇;总角好,孙策与周瑜。

  胶漆相投,陈重之与雷义;鸡黍之约,元伯之与巨卿。

  与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。

  肝胆相照,斯为腹心之友;意气不孚,谓之口头之交。

  彼此不合,谓之参商;尔我相仇,如同冰炭。

  民之失施,乾糇[hou]以愆;他山之石,可以攻玉。

  落月屋梁,相思颜色;暮云春树,想望丰仪。

  王阳在位,贡禹弹冠以待荐;杜伯非罪,左儒宁死不徇君。

  分首判袂,叙别之辞;拥彗[sui]扫门,迎迓之敬。

  陆凯折梅逢驿使,聊寄江南一枝春;王维折柳赠行人,遂唱阳关三叠曲。

  频来无忌,乃云入慕之宾;不请自来,谓之不速之客。

  醴酒不设,楚王戊待土之意怠;投辖于井,汉陈遵留客之心诚。

  蔡邕倒屣以迎宾,周公握发而待士。

  陈蕃器重徐稚,下榻相延;孔子道遇程生,倾盖而语。

  伯牙绝弦失子期,更无知音之辈;管宁割席拒华歆,调非同志之人。

  分金多与,鲍叔独知管仲之贫;绨袍垂爱,须贾深怜范叔之窘。

  要知主宾联以情,须尽东南之美;朋友合以义,当展切偲[si]之诚。

婚姻

  良缘由夙缔,佳偶自天成。

  蹇修与柯人,皆是煤妁之号;冰人与掌判,悉是传言之人。

  礼须六礼之周,好合二姓之好。

  女嫁曰于归,男婚日完娶。

  婚姻论财,夷虏之道;同姓不婚,周礼则然。

  女家受聘礼,谓之许缨;新妇谒祖先,谓之庙见。

  文定纳采,皆为行聘之名;女嫁男婚,谓了子平之愿。

  聘仪日雁币,卜妻曰凤占。

  成婚之日曰星期,传命之人曰月老。

  下采即是纳币,合卺系是交杯。

  执巾栉,奉箕帚,皆女家自谦之词;娴姆训,习内则,皆男家称女之说。

  绿窗是贫女之室,红楼是富女之居。

  姚夭谓婚姻之及时.摽梅谓婚期之已过。

  御沟题叶,于佑始得宫娥;绣幕牵丝,元振幸获美女。

  汉武与景帝论妇,欲将金屋贮娇;韦固与月老论婚,始知赤绳系足。

  朱陈一村而结好,秦晋两国以联姻。

  蓝田种玉,雍伯之缘;宝窗选婚,林甫之女。

  架鹊桥以渡河,牛女相会;射雀屏而中目,唐高得妻。

  至若礼重亲迎,所以正人伦之始;诗首好逑,所以崇王化之原。

妇女

  男子禀乾之刚,女子配坤之顺。

  贤后称女中尧舜,烈女称女中丈夫。

  曰闺秀,曰淑媛,皆称贤女;曰阃范,曰懿德,并美佳人。

  妇主中馈,烹治饮食之名;女子归宁,回家省亲之谓。

  何谓三从,从父从夫从子;何谓四德,妇德妇言妇工妇容。

  周家母仪,太王有周姜,王季有太妊,文王有太姒;三代亡国,夏桀以妹喜,商纣以妲己,周幽以褒姒。

  兰蕙质,柳絮才,皆女人之美誉;冰雪心,柏舟操,悉孀妇之清声。

  女貌娇娆,谓之尤物;妇容妖媚,实可倾城。

  潘妃步朵朵莲花,小蛮腰纤纤杨柳。

  张丽华发光可鉴,吴绛仙秀色可餐。

  丽娟气馥如兰,呵气结成香雾;太真泪红于血,滴时更结红冰。

  孟光力大,石臼可擎;飞燕身轻,掌上可舞。

  至若缇萦上书而救父,卢氏冒刃而卫姑,此女之孝者;侃母截发以延宾,村媪杀鸡而谢客,此女之贤者;韩玖英恐贼秽而自投于秽,陈仲妻恐陨德而宁陨于崖,此女之烈者;王凝妻被牵,断臂投地;曹令女誓志,引刀割鼻,此女之节者;曹大家续完汉帙,徐惠妃援笔成文,此女之才者;戴女之练裳竹笥,孟光之荆钗裙布,此女之贫者;柳氏秃妃之发,郭氏绝夫之嗣,此女之妒者;贾女偷韩寿之香,齐女致袄庙之毁。

  此女之淫者。

  东施效颦而可厌,无盐刻画以难堪,此女之丑者。

  自古贞淫各异,人生妍丑不齐。

  是故生菩萨,九子母,鸠盘荼,谓妇态之更变可畏;钱树子, 一点红,无廉耻,谓青楼之妓女殊名。

  此固不列于人群,亦可附之以博笑。

外戚

  帝女乃公侯主婚,故有公主之称;帝婿非正驾之车,乃是附马之职。

  郡主县君,皆宗女之谓;仪宾国宾,皆宗婿之称。

  旧好曰通家,好亲日懿戚。

  冰清玉润,丈人女婿同荣;泰水泰山,岳母岳父两号。

  新婿曰娇客,贵婿日乘龙。

  赘婚曰馆甥,贤婚曰快婚。

  凡属东床,俱称半子。

  女子号门楣,唐贵妃有光于父母;外甥称宅相,晋魏舒期报于母家。

  共叙旧姻,曰原有瓜葛之亲;自谦劣戚,曰忝在霞莩之末。

  大乔小乔,皆姨夫之号;连襟连袂,亦姨夫之称。

  蒹葭依玉树,自谦借戚属之光;茑萝施乔松,自幸得依附之所。

老幼寿诞

  不凡之子,必异其生;大德之人,必得其寿。

  称人生日,曰初度之辰;贺人逢旬,曰生申令旦。

  三朝洗儿,曰汤饼之会;周岁试周,曰晬[zui]盘之期。

  男生辰曰悬弧令旦,女生辰曰设帨[shui]佳辰。

  贺人生子,曰嵩岳降神;自谦生女,曰缓急非益。

  生子曰弄璋,生女曰弄瓦。

  梦熊梦罴,男子之兆;梦虺梦蛇,女子之祥。

  梦兰叶吉,郑文公妾生穆公之奇;英物称奇,温峤闻声知桓温之异。

  姜嫄生稷,履大人之迹而有娠;简狄生契,吞玄鸟之卵而叶孕。

  鳞吐玉书,天生孔子之瑞;王燕投怀,梦孕张说之奇。

  弗陵太子,怀胎十四月而始生;老子道君,在孕八十一年而始诞。

  晚年得子,调之老蚌生珠;暮岁登科,正是龙头属老。

  贺男寿曰南极星辉,贺女寿曰中天婺焕。

  松柏节操,美其寿元之耐久;桑榆晚景,自谦老景之无多。

  矍铄称人康健,聩眊自谦衰颓。

  黄发儿齿,有寿之征;龙钟潦倒,年高之状。

  日月逾迈,徒自伤悲;春秋几何,问人寿算。

  称少年曰春秋鼎盛,羡高年曰齿德俱尊。

  行年五十,当知四十九年之非;在世百年,那有三万六千日之乐。

  百岁曰上寿,八十曰中寿,六十曰下寿;八十日耋,九十曰 耄,百岁曰期颐。

  童子十岁就外傅,十三舞勺,成童舞系;老者六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。

  后生固为可畏,而高年尤是当尊。

身体

  百体皆血肉之躯,五官有贵贱之别。

  尧眉分八彩,舜目有重瞳。

  耳有三漏,大禹之奇形;臂有四肘,成汤之异体。

  文王龙颜而虎眉,汉高斗胸而隆准。

  孔圣之顶若芋,文王之胸四乳。

  周公反握,作兴周之相;重耳骈胁,为霸晋之君。

  此皆古圣之英姿,不凡之贵品。

  至若发肤不可毁伤,曾于常以守身为大;待人须当量大,师德贵于唾面自干。

  谗口中伤,金可铄而骨可销;虐政诛求,敲其肤而吸其髓。

  受人牵制曰掣肘,不知羞愧曰厚颜。

  好生议论,曰摇唇鼓舌;共话衷肠,曰促膝谈心。

  怒发冰冠。

  蔺相如之英气勃勃;炙手可热,唐崔铉之贵势炎炎。

  貌虽瘦而天下肥,唐玄宗之自谓;口有蜜而腹有剑,李林甫之为人。

  赵子龙一身都是胆,周灵王初生便有须。

  来俊臣注醋于囚鼻,法外行凶;严子陵加足于帝腹,忘其尊贵。

  久不屈兹膝,郭子仪尊居宰相;不为米折腰,陶渊明不拜吏胥。

  断送老头皮,杨璞得妻送之诗;新剥鸡头肉,明皇爱贵妃之乳。

  纤指如春笋,媚眼若秋波。

  肩曰玉楼,眼名银海;泪曰玉箸,顶曰珠庭。

  歇担曰息肩,不服曰强项。

  丁谓与人拂须,何其谄也;彭乐截肠决战,不亦勇乎。

  剜肉医疮,权济目前之急;伤胸扪足,计安众士之心。

  汉张良蹑足附耳,东方朔洗髓伐毛。

  尹维伦,契丹称为黑面大王;博尧俞,宋后称为金玉君子。

  土木形骸,不自妆饰;铁石心肠,秉性坚刚。

  叙会晤曰得挹芝眉,叙契阔曰久违颜范。

  请女客曰奉迓金莲,邀亲友曰敢攀玉趾。

  侏儒谓人身矮,魁梧称人貌奇。

  龙章凤姿,廊庙之彦;獐头鼠目,草野之夫。

  恐惧过甚,曰畏首畏尾;感佩不忘,曰刻骨铭心。

  貌丑曰不扬,貌美曰冠玉。

  足跛曰蹒跚,耳聋曰重听。

  欺欺艾艾,口讷之称;喋喋便便,言多之状。

  可嘉者小心翼翼,可鄙者大言不惭。

  腰细曰柳腰,身小曰鸡肋。

  笑人齿缺,曰狗窦大开;讥人不决,曰鼠首偾[fen]事。

  口中雌黄,言事而多改移;皮里春秋,胸中自有褒贬。

  唇亡齿寒,谓彼此之失依;足上首下,谓尊卑之颠倒。

  所为得意,曰吐气扬眉;待人诚心,曰推心置腹。

  心荒曰灵台乱,醉倒曰玉山颓。

  睡曰黑甜,卧曰偃息。

  口尚乳臭,调世人年少无知;三折其肱,谓医士老成谙练。

  西子捧心,愈见增妍;丑妇效颦,弄巧反拙。

  慧眼始知道骨,肉眼不识贤人。

  婢膝奴颜,谄容可厌;胁肩谄笑,媚态难堪。

  忠臣披肝,为君之药;妇人长舌,为厉之阶。

  事遂心曰如愿,事可愧曰汗颜。

  人多言,曰饶舌,物堪食,曰可口。

  泽及枯骨,西伯之深仁;灼艾分痛,宋祖之友爱。

  唐太宗为臣疗病,亲剪其须;颜杲卿骂贼不辍,贼断其舌。

  不较横逆,曰置之度外;洞悉虏情,曰已入掌中。

  马良有白眉,独出乎众;阮籍作青眼,厚待乎人。

  咬牙封雍齿,计安众将之心;含泪斩丁公,法正叛臣之罪。

  掷果盈车,潘安仁美姿可爱;投石满载,张孟阳丑态堪憎。

  事之可怪,妇人生须;事所骇闻,男人诞子。

  求物济用,谓燃眉之急;悔事无成,曰噬脐何及。

  情不相关,如秦越人之视肥瘠;事当探本,如善医者只论精神。

  无功食禄,谓之尸位素餐;谫[jian]劣无能,谓之行尸走肉。

  老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。

  一息尚存,此志不容少懈;十手所指,此心安可自欺。

衣服

  冠称元服,衣曰身章。

  曰弁曰冔[xu]曰冕,皆冠之号;日履日舄曰屣,悉鞋之名。

  上公命服有九锡,士人初冠有三加。

  簪缨缙绅,仕宦之称;章甫缝掖,儒者之服。

  布衣即白丁之谓,青衿乃生员之称。

  葛屦履霜,诮俭啬之过甚;绿衣黄里,讥贵贱之失伦。

  上服曰衣,下服曰裳;衣前曰襟,衣后曰裾。

  敝衣曰褴褛,美服曰华裾。

  襁褓乃小儿之衣,弁髦亦小儿之饰。

  左衽是夷狄之服,短后是武夫之衣;尊卑失序,如冠履倒置;富贵不归,如锦衣夜行。

  狐裘三十年,俭称晏子;锦幛四十里,富羡石崇。

  孟尝君珠履三千客,牛僧孺金钗十二行。

  千金之裘,非一狐之腋;绮罗之辈,非养蚕之人。

  贵着重裀[yin]叠褥,贫者裋[shu]褐不完。

  卜子夏甚贫,鹑衣百结;公孙弘甚俭,布被十年。

  南州冠冕,德操称庞统之迈众;三河领袖,崔浩羡裴骏之超群。

  虞舜制衣裳,所以命有德;昭侯藏敝裤,所以待有功。

  唐文宗袖经三浣,晋文公衣不重裘。

  衣履不敝,不肯更为,世称尧帝;衣不经新,何由得故,妇劝桓冲。

  王氏之眉贴花钿,被韦固之剑所刺;贵妃之乳服诃子,为禄山之爪所伤。

  姜氏翕和,兄弟每宵同大被;三章未遇,夫妻寒夜卧牛衣。

  绶带轻裘,羊叔子乃斯文主将;葛巾野服,陶渊明真陆地神仙。

  服之不衷,身之灾也;緼[yun]袍不耻,志独超欤。

  卷三

人事

  《大学》首重夫明新,小于莫先于应对。

  其害固宜有度,出言尤贵有章。

  智欲圆而行欲方,服欲大而心欲小。

  阁下足下,并称人之辞;不佞鲰生,皆自谦之语。

  恕罪曰原宥,惶恐曰主臣。

  大春元,大殿选,大会状,举人之称不一;大秋元,大经元,大三元,士人之誉多殊。

  大掾史,推美吏员;大柱石,尊称乡宦。

  贺入学曰云程发轫,贺新冠曰元服加荣。

  贺人荣归,谓之锦旋;作商得财,谓之稇载。

  谦送礼曰献芹,不受馈曰反璧。

  谢人厚礼曰厚贶,自谦利薄曰菲仪。

  送行之礼,谓之赆仪;拜见之赀,名曰贽敬。

  贺寿仪曰祝敬,吊死礼曰奠仪。

  请人远归曰洗尘,携酒进行曰祖饯。

  犒仆夫,谓之旅使;演戏文,谓之俳优。

  谢人寄书,曰辱承华翰;谢人致问,曰多蒙寄声。

  望人寄信,曰早赐玉音;谢人许物,曰已获金诺。

  具名帖,曰投刺;发书函,曰开缄。

  思暮久曰极切瞻韩,想望殷曰久怀慕商。

  相识未真,曰半面之识;不期而会,曰邂逅之缘。

  登龙门,得参名士;瞻山斗,仰望高贤。

  一日三秋,言思暮之甚切;渴尘万斛,言想望之久殷。

  睽违教命,乃云鄙吝复萌;来往无凭,则曰萍踪靡定。

  虞舜幕唐尧,见尧于羹,见尧于墙。门人学孔圣,孔步亦步,孔趋亦趋。

  曾经会晤,曰向获承颜接辞;谢人指教,曰深蒙耳提面命。

  求人涵容,曰望包荒;求人吹嘘,曰望汲引。

  求人荐引,曰幸为先容;求人改文,曰望赐郢斫。

  借重鼎言,是托人言事;望移玉趾,是凂人亲行。

  多蒙推毂,谢人引荐之辞;塑作领袖,托人倡首之说。

  言辞不爽,谓之金石语;乡党公论,谓之月旦评。

  逢人说项斯,表扬善行;名下无虚士,果是贤人。

  党恶为非,曰朋奸;尽财赌博,曰孤注。

  徒了事,曰但求塞责。戒明察,曰不可苛求。

  方命是逆人之言,执拗是执己之性。

  曰觊觎,曰睥睨,总是私心之窥望;曰倥偬,曰旁午,皆言人事之纷纭。

  小过必察,谓之吹毛求疵;乘患相攻,谓之落井下石。

  欲心难厌如溪壑,财物易尽若漏卮。

  望开茅塞,是求人之教导;多豪药石,是谢人之箴规。

  劳规芳躅,皆善行之可慕;格言至言,悉嘉言之可听。

  无言曰缄默,息怒曰养成。

  包拯寡色笑,人比其笑为黄河清;商鞅最凶残,常见论囚而渭水赤。

  仇深曰切齿。人笑曰解颐。

  人微笑曰莞尔,掩口笑曰胡卢。

  大笑回绝倒,众笑曰哄堂。

  留位待贤,谓之虚左;官僚共署,谓之同寅。

  人失信曰变幻,又曰食言;人忘誓曰寒盟,又曰反汗。

  铭心镂骨,感德难忘;结草衔环,知恩必报。

  自惹其灾,谓之解衣抱火;幸离其害,真如脱网就渊。

  两不拥入,谓之枘凿;两不相投,谓之冰炭。

  彼此不合曰龃龉,欲进不前曰趑趄。

  落落不合之词,区区自谦之语。

  竣者作事已毕之谓,醵者敛财饮食之名。

  赞襄其事,谓之玉成;分裂难完,谓之瓦解。

  事有低昂曰轩轾,力相上下曰颉颃。

  凭空起事曰作俑,仍前踵弊曰效尤。

  手口共作曰拮据,不暇修客曰鞅掌。

  手足并行曰匍匐,俯首而思曰低徊。

  明珠投暗,大屈才能;入室操戈,自相鱼肉。

  求教于愚人,是问道于盲;枉道以干主,是衔玉求售。

  智谋之士,所见略同;仁人之言,其利甚溥。

  班门弄斧,不知分量;岑楼齐末,不识高卑。

  势延英遏,谓之浚蔓难图;包藏祸心,谓之人心叵测。

  作舍道旁,议论多而难成;一国三公,权柄分而不一。

  事有奇缘,曰三生有幸;事皆拂意,曰一事无成。

  酒色是酖,如以双斧代孤树,力量不胜,如以寸胶澄黄河。

  兼听则明,偏听则暗,此魏征之对太宗;众怒难犯,专欲难成,此于产之讽于孔。

  欲逞所长,谓之心烦技痒;绝无情欲,谓之槁本死灰。

  座上有江南,语言须谨;往来无白丁,交接皆贤。

  将近好处,日渐入佳境;无端倪傲,曰旁若无人。

  借事宽投曰告假,将钱嘱托曰夤缘。

  事有大利,曰奇货可居;事宜鉴前,曰覆车当戒。

  外彼为此,曰左袒;处事而可,曰模棱。

  敌甚易摧,曰发蒙振落;志在必胜,曰破釜沉舟。

  曲突徙薪无恩泽,不念豫防之力大;焦头烂额为上客,徒知救急之功宏。

  贼人口染上君子,强梗曰化外顽民。

  木屑竹头,皆为有用之物;牛溲马渤,可备药石之资。

  五经扫地,祝钦明自亵斯文;一木撑天,晋王敦未可擅动。

  题凤题午,讥友讥亲之隐词;破麦破裂,见夫见子之奇梦。

  毛遂片言九鼎,人重其言;季市一诺千金,人服其信。

  岳飞背涅精忠报国,杨震惟以清白传家。

  下强上弱,曰尾大不掉;上权下夺,曰太阿倒持。

  当今之世,不但君择臣,臣亦择君;受命之主,不独创业难,守成亦不易。

  生平所为皆可对人言,司马光之自信;运用之妙惟存乎一心,岳武穆之论兵。

  不修边幅,谓人不饰仪容;不立崖岸,谓人天性和乐。

  蕞尔幺么,言其甚小;卤莽灭裂,言其不精。

  误处皆缘不学,强作乃成自然。

  求事速成曰躐等,过于礼貌曰足恭。

  假忠厚者谓之乡愿,出人群者谓之巨擘。

  孟浪由于轻浮,精详出于暇豫。

  为善则流芳百世,为恶则遗臭万年。

  过多曰稔恶,罪满曰贯盈。

  尝见冶害诲淫,须知慢藏诲盗。

  管中窥豹,所见不多;坐井观天,知识不广。

  无势可乘,英雄无用武之地。有道则见,君子有展采之恩。

  求名利达,曰执政先得;慰士迟滞,曰大器晚成。

  不知通变,曰徒读父书;自作聪明,曰徒执己见。

  浅见曰肤见,俗言田俚言。

  识时务者为俊杰,昧先见者非明哲。

  村夫不识一丁,愚者岂无一得。

  拔去一丁,谓除一害;又生一秦,是增一仇。

  戒轻言,曰恐属垣有耳;戒轻敌,曰无谓秦无人。

  同恶相帮,调之助桀为虐;贪心无厌,谓之得陇望蜀。

  当知器满则倾,须知物极必反。

  喜嬉戏名为好弄,好笑谑调之诙谐。

  馋口交加,市中可信有虎;众奸鼓衅,聚蚊可以成雷。

  萋非成锦,谓谮人之酿祸;含沙射影,言鬼域之害人。

  针砭所以治病,鸩毒必至杀人。

  李义府阴柔害物,人谓之笑里藏刀;李林甫奸诡诌人,世谓之口蜜腹剑。

  代人作事,曰代扈;与人设谋,曰借箸。

  见事极真,曰明若观火;对敌易胜,曰势若摧枯。

  汉武内多欲而外施仁义,廉颇先国难而后私仇。

  卧榻之侧,岂容他人鼾睡,宋太祖之语;一统之世,真是胡越一家,唐太宗之时。

  至若景泰以吕易问,是嬴亡于庄襄之手:勇晋以牛易马,是马灭于怀愍之时。

  中宗亲为点筹于韦后,秽播千秋;明皇赐洗儿钱于贵妃,臭遗万代。

  非类相从,不如鹑鹊;父子同牝,谓之聚麀。

  以下淫上谓之烝,野合奸伦谓之乱。

  从来淑慝殊途,惟在后人法戒;欺世情浊异品,全赖吾辈激扬。

饮食

  甘脆肥脓,命曰腐肠之药;羹藜含糗,难语太牢之滋。

  御食曰珍馐,白米曰玉粒。

  好酒曰青州从事,次酒曰平原督邮。

  鲁酒茅柴,皆为薄酒;龙团雀舌,司是香茗。

  待人礼衰,曰醴酒不设;款客甚薄,曰脱粟相留。

  竹叶青,状员红,俱为美酒;葡萄绿,珍珠红,悉是香醪。

  五斗解醒,刘伶独溺于酒;两腋生风,卢仝偏嗜乎茶。

  茶曰酪奴,又曰瑞草;米曰白粲,又曰长腰。

  太羹玄酒,亦可荐馨;劣饭涂羹,焉能充饿。

  酒系杜康所造,腐乃淮南所为。

  僧谓鱼曰水梭花,僧谓鸡曰穿篱菜。

  临渊羡鱼,不如退而结网;扬汤止沸,不如去火抽薪。

  羔酒自劳,田家之乐;含哺鼓腹,盛世之风。

  人贪食曰徒哺餟,食不敬曰嗟来食。

  多食不厌,谓之饕餮之徒;见食垂涎,谓有欲炙之色。

  未获同食,曰向隅;谢人赐食,曰饱德。

  安步可以当车,晚食可以当肉。

  饮食贫难,曰半菽不饱;厚恩图报,曰每饭不忘。

  谢扰人曰兵厨之扰,谦待薄曰草具之陈。

  白饭青刍,待仆马之厚;炊金爨玉,谢款客之隆。

  家贫待客,但知抹月披风;冬月邀宾,乃曰敲冰煮茗。

  君侧元臣,若作酒醴之曲菜;朝中冢宰,若作和羹之盐梅。

  宰肉甚均,陈平见重于父老;戛羹示尽,邱嫂心厌乎汉高。

  毕卓为吏部而盗酒,逸兴太豪;越王爱士卒而投醪,战气百倍。

  惩羹吹齑,谓人惩前警后;酒囊饭袋,谓人少学多餐。

  隐逸之士,漱石枕流;沉湎之夫,藉糟枕曲。

  昏庸桀纣,胡为酒池肉林;苦学仲淹,惟有断齑画粥。

宫室

  洪荒之世,野处穴居;有巢以后,上栋下宇。

  竹苞松茂,谓制度之得宜;鸟革翚飞,调创造之尽善。

  朝廷曰紫宸,禁门曰青琐。

  宰相职掌丝纶,内居黄阁;百官具陈章疏,敷奏丹墀。

  木天署学土所居,紫薇省中书所莅。

  金马班堂,翰林院宇;柏台乌府,御史衙门。

  布政司称为藩府,按察司系是臬司。

  潘岳种挑于满县,人称花县;于贱呜琴以治邑,故曰琴堂。

  谭府是仕宦之家,衙门乃隐逸之宅。

  贺人有喜,曰门阑蔼瑞;谢人过访,曰蓬荜生辉。

  美奂美轮,礼称屋宇之高华;肯构肯堂,书言父子之同志。

  土木方兴,曰经始;创造已毕,曰落成。

  楼高可以摘星,屋小仅堪容膝。

  寇莱公庭除之外,只可栽花;李文靖厅事之前,仅容旋马。

  恭贺屋后,曰燕贺;自谦属小,日蜗庐。

  民家名曰闾阎,贵族称为阀阅。

  朱门乃富豪之第,白屋是布衣之家。

  客舍日逆旅,馆驿曰邮亭。

  书室曰美窗,朝廷日魏阙。

  成均,辟雍,皆国学之号;黉宫,胶序,乃乡学之称。

  笑人善忘,曰徙宅忘妻;讥人不谨,曰开门揖盗。

  何楼所市,皆滥恶之物;垄断独登,讥专利之人。

  荜门圭窦,系贫土之居;瓮牖绳枢,皆窭人之室。

  宋寇准其是北门锁钥,檀道济不愧万里长城。

器用

  一人之所需,百工斯为备。

  但用则各适其用,而名则每异其名。

  管城子,中书君,悉为笔号;石虚中,即墨侯,皆为砚称。

  墨为松使者,纸号楮先生。

  纸曰剡藤,又曰玉版;墨曰陈玄,又回龙脐。

  共笔砚,同富之谓;付衣钵,传道之称。

  笃志业儒,曰磨穿铁砚;弃文就武,曰安用毛锥。

  剑有干将镆鎁之名,扇有仁风便面之号。

  何谓整,亦扇之名;何谓籁,有声之谓。

  小舟名蚱蜢,巨舰曰艨艟。

  金根是皇后之车,菱花乃妇人之镜。

  银凿落原是酒器,玉参差乃是萧名。

  刻舟求剑,固而不通;胶柱鼓瑟,拘而不化。

  斗筲言其器小,梁栋谓是大材。

  铅刀无一割之利,强弓有六石之名。

  杖以鸠名,因鸠喉之不噎;钥同鱼样,取鱼目之常醒。

  兜鍪系是头盔,叵罗乃为酒器。

  短剑名匕首。毡毯曰氍毹。

  琴名绿绮焦桐,弓号乌号繁弱。

  香炉曰宝鸭,烛台曰烛奴。

  龙涎鸡舌,悉是香茗;鷁鸭头,别为船号。

  寿光客,是妆台无尘之镜;长明公,是梵堂不灭之灯。

  桔槔是田家之水车,袯是农夫之雨具。

  乌金,炭之美誉;忘归,矢之别名。

  夜可击,朝可炊,军中刁斗;云汉热,北风寒,刘褒画图。

  勉人发愤,曰猛着祖鞭;求人宥罪,曰幸开汤网。

  拔帜立帜,韩信之计甚奇;楚弓楚得,楚王所见未大。

  董安于性援,常佩弦以自急,西门豹性急,常佩韦以自宽。

  汉孟敏尝堕甑不顾,知其无益;宋太祖谓犯法有剑,正欲生成。

  王衍清谈,常持麈尾;横渠讲易,每拥皋比。

  尾生抱桥而死,固执不通;楚妃守符而亡,贞信可录。

  温桥昔燃犀,照见水族之鬼怪;秦政有方镜,照见世人之邪心。

  车载斗量之人,不可胜数;南金东箭之品,实是堪奇。

  传檄可定,极言敌之易破;迎刃而解,甚言事之易为。

  以铜为鉴,可整衣冠;以古为鉴,可知兴替。

珍宝

  山川之精英,每泄为至宝;乾坤之喘气,恒结为奇珍。

  故玉足以庇嘉谷,明珠可以御火灾。

  鱼目岂可混珠,碔砆焉能乱玉。

  黄金生于丽水,白银出自朱提。

  曰孔方,曰家兄,仅为钱号,日青蚨,曰鹅眼,亦是钱名。

  可贵者明月夜光之珠,可珍者璠玙琬琰之玉。

  宋人以燕石为玉,什袭缇巾之中;楚王以璞玉为石,两刖卞和之足。

  惠王之珠,光能照乘;和氏之壁,价重连城。

  鲛人泣泪成珠,宋人削玉为楮。

  贤乃国家之宝,儒为席上之珍。

  王者聘贤,束帛加壁;真儒抱道,怀瑾握瑜。

  雍伯多缘,种玉于蓝田而得美妇;太公奇遇,钓璜于渭水而遇文王。

  剖腹藏珠,爱财而不爱命;缠头作锦,助舞而更助娇。

  孟尝廉洁,克俾合浦还珠;相如忠勇,能使秦廷归璧。

  玉钗作燕飞,汉宫之异事;金钱成蝶舞,唐库之奇传。

  广钱固可以通神,营利乃为鬼所笑。

  以小致大,谓之抛砖引玉;不知所贵,谓之买椟还珠。

  贤否罹害,如玉石俱焚;贪得无厌,虽辎珠必算。

  崔烈以钱买官,人皆恶其铜臭;秦嫂不敢视叔,自言畏其多金。

  熊衮父亡,天乃雨钱助葬;仲儒家窘,天乃雨金济贫。

  汉杨震畏四知而辞金,唐太宗因惩贪而赐绢。

  晋鲁褒作钱神论,尝以钱为孔方兄;王夷甫口不言钱,乃谓钱为阿堵物。

  然而床头金尽,壮士无颜;囊内钱空,阮郎羞涩。

  但匹夫不可怀壁,人生孰不爱财。

贫富

  命之修短有数,人之富贵在天。

  惟君子安贫,达人知命。

  贯朽粟陈,称羡财多之谓;紫标黄榜,封记钱库之名。

  贪爱钱物,谓之钱愚;好置由宅,谓之地癖。

  守钱虏,讥蓄财而不散;落魄夫,谓失业之无依。

  贫者地无立锥,富者田连阡陌。

  室如悬磬,言其甚窘;家无儋石,谓其极贫。

  无米曰在陈,守死曰待毙。

  富足曰殷实,命蹇日数奇。

  苏涸鲋,乃济人之急;呼庚癸,是乞人之粮。

  家徒壁立,司马相如之贫;扊扅为炊,秦百里奚之苦。

  鹄形菜色,皆穷民饥饿之形;炊骨爨骸,谓军中乏粮之惨。

  饿死留君臣之义,伯夷叔齐;资财敌二公之富,陶朱倚顿。

  石崇杀妓以侑酒,恃富行凶;何曾一食费万钱,奢侈过甚。

  二月卖新丝,五月粜新谷,真是剜肉医疮;三年耕而有一年之食,九年耕而有三年之食,庶几遇荒有备。

  贫士之肠习黎苋,富人之口厌膏梁。

  石崇以错代薪,王恺以饴沃釜。

  范丹土灶生娃,破甑生尘;曾子捉襟见肘,纳履决踵,贫不胜言。子路衣敝褴饱,与轻裘立;韦庄数米而饮,称薪而爨,俭有可鄙。

  总之饱德之士,不愿膏梁;闻誉之施,奚图文绣

疾病死丧

  福寿康宁,固人之所同欲;死亡疾病,亦人所不能无。

  推智者能调,达人自玉。

  问人病曰贵体违和,自谓疾曰偶沾微恙。

  罹病者,甚为造化小儿所苦;患病者,岂是实沈台验为灾。

  病不可为,曰膏肓;平安无事,曰无恙。

  采薪之忧,谦言抱病;河鱼之患,系是腹疾。

  可以勿药,喜其病安;厥疾勿瘳,言其病笃。

  疟不病君子,病君子正为疟耳;卜所以决疑,既不疑复何卜哉。

  谢安梦鸡而疾不起,因太岁之在酉;楚王吞蛭而疾乃痊,因厚德之及人。

  将属纩,将易篑,皆言人之将死;作古人,登鬼箓,皆言人之已亡。

  亲死则丁忧,居丧则读礼。

  在床谓之尸,在棺调之枢。

  报丧书曰讣,慰孝子曰唁。

  往吊曰匍匐,庐墓日倚庐。

  寝苫枕块,哀父母之在土;节哀顺变,劝孝子之惜身。

  男子死曰寿终正寝,女人死曰寿终内寝。

  天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,土人死曰不禄,庶人死曰死,童子死曰殇。

  自谦父死曰孤子,母死曰哀子,父母俱死曰孤衷于;自言父死曰失怙,母死曰失恃,父母俱死曰失怙恃。

  父死何谓考,考者成也,已成事业也;母死何谓妣,妣者媲也,克媲父美也。

  百日内曰泣血,百日外曰稽颡。

  期年曰小祥,两期曰大样。

  不缉曰斩衰,缉之曰齐衰,论丧之有轻重;九月为大功,五月为小功,盲服之有等伦。

  三月之服曰缌麻,三年将满曰禫礼。

  孙承祖服,嫡孙杖期;长子已死,嫡孙承重。

  死者之器曰明器,待以神明之道;孝子之枚曰哀杖,为扶哀痛之躯。

  父之节在外,故杖取乎竹;母之节在内,故杖取乎桐。

  以财物助丧家,谓之赙;以车马助丧家,谓之赗;以衣殓死者之身,谓之禭,以玉实死者之口,谓之琀。

  送丧曰执绋,出枢曰驾輀。

  杏地曰牛眠地,筑坟曰马鬣封。

  墓前石人,原名翁仲;枢前功布,今日铭旌。

  挽歌始于田横,墓志创于傅奕。

  生坟曰寿藏,死墓曰佳城。

  坟曰夜台,圹曰毫究。

  已再曰瘗玉,致祭曰束刍。

  春祭曰谕,夏祭曰禘,秋祭曰尝,冬祭曰烝。

  饮杯棬而抱痛,母之口泽如存;读父书以增伤,父之手泽未泯。子羔悲亲而泣血,子夏哭子而丧明。

  王裒哀父之死,门人因废《蓼我》诗;王修哭母之亡,邻里遂停桑柘杜。

  树欲静而风不息,子欲养而亲不在,皋鱼增感;与其椎牛而祭墓,不如鸡豚之逮存,曾子兴思。

  故为人子者,当思木本水源,须重慎终追远。

  卷四

文事

  多才之士,才储八斗;博学之德,学富五车。

  三坟五典,乃三皇五帝之书;八索九丘,是八泽九州之志。

  《书经》载上古唐虞三代之事,故曰《尚书》;《易经》乃姬周文王周公所系,故曰《周易》。

  二戴曾删《礼记》,故曰《戴礼》;二毛曾注《诗经》,故曰《毛诗》。

  孔子作《春秋》,因获麟而绝笔,故曰麟经。荣于华衮,乃《春秋》一字之褒;严于斧铖,乃《春秋》一字之贬。

  缣缃黄卷,总谓经书;雁帛鸾笺,通称简札。

  锦心绣口,李太白之文章;铁画银钩,王羲之之字法。

  雕虫小技,自谦文学之卑;倚马可待,羡人作文之速。

  称人近来进德,曰士别三曰,当刮目相看;羡人学业精通,曰面璧九年,始有此神悟。

  五风楼手,称文字之精奇;七步奇才,羡天才之敏捷。

  誉才高,曰今之斑马;羡诗工,曰压倒元白。

  汉晁错多智,景帝号为智囊;高仁裕多诗,时人谓之诗窖。

  骚客即是诗人,誉髦乃称美士。

  自古诗称李杜,至今字仰钟王。

  白雪阳春,是难和难赓之韵;青钱万选,乃屡试屡中之文。

  惊神泣鬼,皆言词赋之雄豪;遏云绕梁,原是歌耷之嘹亮。

  涉猎不精,是多学之弊;咿咿呫毕,皆读书之声。

  连篇累牍,总说多文;寸格尺素,通称简札。

  以物求文,谓之润笔之资;因文得钱,乃曰稽古之力。

  文章全美,曰文不加点;文章奇异,曰机杼一家。

  应试无文,谓之曳白;书成绣梓,谓之杀青。

  袜线之才,自谦才短;记问之学,自愧学肤。

  裁诗曰推敲,旷学曰作辍。

  文章浮薄,何殊月露风云;典籍储藏,皆在兰台石室。

  秦始皇无道,焚书坑儒;唐太完好文,开科取土。

  花样不同,乃谓文章之异;燎草塞责,不求辞语之精。

  邪说曰异端,又曰左道;读书曰肄业,又曰藏修。

  作文曰染翰操觚,从师曰执经问难。

  求作文,曰乞挥如椽笔;羡高文,曰才是大方家。

  竞尚佳章,曰洛阳纸贵;不嫌问难,曰明镜不疲。

  称人书架曰邺架,称人嗜学曰书淫。

  白居易生七月,便识之无二字;唐李贺才七岁,作高轩过一篇。

  开卷有益,宋太宗之要语;不学无术,汉霍光之为人。

  汉刘向校书于天禄,太乙燃藜;赵匡胤代位于后周,陶谷出诏。

  江淹梦笔生花,文思大进;扬雄梦吐白凤,词赋愈奇。

  李守素通姓氏之学,敬宗名为人物志;虞世南晰古今之理,太宗号为行秘书。

  茹古含今,皆言学博;咀英嚼华,总曰文新。

  文望尊隆,韩退之若泰山北斗;涵养纯粹,程明道如良玉精金。

  李白才离,咳唾随风生珠玉;孙绰词丽,诗赋掷地作金声。

科第

  士人入学曰游泮,又曰采芹;士人登科曰释褐,又曰得隽。

  宾兴即大比之年,贤书乃试录之号。

  鹿鸣宴,款文榜之贤;鹰扬宴,待五科之士。

  文章入式,有朱衣以点头;经术既明,取青紫如拾芥。

  其家初中,谓之破天荒;士人超拔,谓之出头地。

  中状元,曰独占熬头;中解元,曰名魁虎榜。

  琼林赐宴,宋太宗之伊始;临轩问策,宋神宗之开端。

  同榜之人,皆是同年;取中之官,谓之座主。

  应试见遗,谓之龙门点额;进士及第,谓之雁塔题名。

  贺登科,曰荣膺鹗荐;入贡院,曰鏖战棘闱。

  金殿唱名曰传胪,乡会放榜曰撤棘。

  攀仙桂,步青云,皆言荣发;孙山外,红勒帛,总是无名。

  英雄入吾彀,唐太宗喜得佳士;桃李属春官,刘禹锡贺得门生。

  薪,采也,裘,积也,美文王作人之诗,故考士谓之薪裘之典;汇,类也,征,进也,是连类同进之象,故进贤谓之汇征之途。

  赚了英雄,慰人下第;傍人门户,怜士无衣。

  虽然有志者事竟在,伫看荣华之日;成丹者火候到,何惜烹炼之功。

制作

  上古结绳记事,苍颉制字代绳。

  龙马负图,伏羲因画八卦;洛龟呈瑞,大禹因别九畴。

  历日是神农所为,甲子乃大挠所作。

  算数作于隶首,律吕造自伶伦。

  甲胄舟车,系轩辕之创造;权量衡度,亦轩辕之立规。

  伏羲氏造网罟,教佃渔以赡民用;唐太宗造册籍,编里甲以税田粮。

  兴贸易,制耒耜,皆由炎帝;造琴瑟,脚嫁娶,乃是伏羲。

  冠冕衣裳,至黄帝而始备;桑麻蚕绩,自元妃而始兴。

  神农尝百草,医药有方;后稷播百谷,粒食攸赖。

  燧人氏钻木取火,烹饪初兴;有巢氏构木为巢,宫室始创。

  夏禹欲通神只;因铸镛钟于郊庙;汉明尊崇佛教,始立寺观于中朝。

  周公作指南车,罗盘是其遗制;钱乐作浑天仪,历家始有所宗。

  育王得疾,因造无量宝塔;秦政防胡,特筑万里长城。

  叔孙通制立朝仪,魏曹丕秩序官品。周公独制礼乐,萧何造立律条。

  尧帝作围棋,以教丹朱;武王作象棋,以象战斗。

  文章取士,兴于赵宋;应制以诗,起于李唐。梨园子弟乃唐明皇作始;《资治通鉴》乃司马光所编。

  笔乃蒙恬所造,纸乃蔡伦所为。

  凡今人之利用,皆古圣之民。

技艺

  医士业歧轩之术,称曰国手;地师习青乌之书,号曰堪舆。

  卢医扁鹊,古之名医;郑虔崔白,古之名画。

  晋郭璞得《青囊经》故善卜筮地理;孙思邈得龙宫方,能医虎口龙鳞。

  善卜者,是君平詹尹之流;善相者,即唐举子卿之亚。

  推命之人即星士,绘图之士曰丹青。

  大风鉴,相士之称;大工师,木匠之誉。

  若王良,若造父,皆善御之人;东方朔,淳于髡,系滑稽之辈。

  称善卜卦者,曰今之鬼谷;称善记怪者,曰古之董狐。

  称诹日之人曰太史,称书算之人曰掌文。

  掷骰者,喝雉呼卢;善射者,穿杨贯虱。

  樗蒲之戏,乃云双陆;橘中之乐,是说围棋。

  陈平作傀儡,解汉高白登之围;孔明造木牛,辅刘备运粮之计。

  公输子削木鸢,飞天至三日而不下;张僧繇画壁龙,点睛则雷电而飞腾。

  然奇技似无益于人,而百艺则有济于用。

讼狱

  世人惟不平则鸣,圣人以无讼为贵。

  上有恤刑之主,桁杨雨润;下无冤枉之民,肺石风清。

  虽囹圄便是福堂,而画地亦可为狱。

  与人构讼,曰鼠牙雀角之争;罪人诉冤,有抢地吁天之惨。

  狴犴猛犬而能守,故狱门画狴犴之形;棘木外刺而;里直,故听讼在棘木之下。

  乡亭之系有岸,朝廷之系有狱,谁敢作奸犯科;死者不可复生,刑者不可复续,上当原情定罪。

  囹圄是周狱,羑里是商牢。

  桎梏之役,用拘罪人之具,缧绁之中,岂无贤者之冤。

  两争不放,谓之鹬蚌相持;无辜牵连,谓之池鱼受害。

  请公入瓮,周兴自作其孽;下车泣罪,夏禹深痛其民。

  好讼曰健讼,挂告曰株连。

  为人解讼,谓之释纷;被人栽冤,谓之嫁祸。

  徒配曰城旦,谴戍是问军。

  三尺乃朝廷之法,三木是罪人之刑。

  古之五刑,墨,劓,剕,宫,大辟;今之律例,笞,杖,死罪,徒,流。

  上古时削木为吏,今日之淳风安在;唐太宗纵囚归狱,古人之诚信可嘉。

  花落讼庭间,草生囹圄静,歌何易治民之简;吏从冰上立,人在镜中行,颂卢奂折狱之清。

  可见治乱之药石,刑罚为重;兴平之梁肉,德教为先。


释道鬼神

如来释迦,即是牟尼,原系成佛之祖;老聃李耳,即是道君,乃是道教之宗。

鹫岭祗园,皆属佛国;交梨火枣,尽是仙丹。

沙门称释,始于晋道安;中国有佛,始于汉明帝。

篯铿即是彭祖,八百高年;许逊原宰旌阳,一家超举。

波罗犹云彼岸,紫府即是仙宫。

曰上方,曰梵刹,总是佛场;曰真宇,曰蕊珠,皆称仙境。

伊蒲馔可以斋僧,青精饭亦堪供佛。

香积厨,僧家所备,仙麟脯,仙子所餐。

佛图澄显神通,咒莲生钵;葛仙翁作戏术,吐饭成蜂。

达摩一苇渡江,栾巴噀酒灭火。

吴猛画江成路,麻姑掷米成珠。

飞锡挂锡,谓僧人之行止;导引胎息,谓道士之修持。

和尚拜礼曰和南,道士拜礼曰稽首。

曰圆寂,曰荼毗,皆言和尚之死;曰羽化,曰尸解,悉言道士之亡。

女道曰巫,男道曰觋,自古攸分;男僧曰僧,女僧曰尼,从来有别。

羽客黄冠,皆称道士;上人比丘,并美僧人。

檀越檀那,僧家称施主;烧丹炼汞,道士学神仙。

和尚自谦,谓之空桑子;道士诵经,谓之步虚声。

菩者普也,萨者济也,尊称神祗,故有菩萨之誉。

水行龙力大,陆行象力大,负荷佛法,故有龙象之称。

儒家谓之世,释家谓之劫,道家谓之尘,俱谓俗缘之未脱;儒家曰精一,释家曰三昧,道家曰贞一,总言奥义之无穷。  《楞严经》云:三十年为一世,五十年为一劫,千年为一尘。

达摩死后,手携只履西归;王乔朝君,舄化双凫下降。

辟谷绝粒,神仙能服气炼形;不灭不生,释氏惟明心见性。

梁高僧谈经入妙,可使岩石点头,天花坠地;

张虚靖炼丹既成,能令龙虎并伏,鸡犬俱升。

藏世界于一粟,佛法何其大;

贮乾坤于一壶,道法何其玄。

妄诞之言,载鬼一车;高明之家,鬼瞰其室。

《无鬼论》,作于晋之阮瞻;搜神记,撰于晋之干宝。

颜子渊,卜子商,死为地下修文郎;

韩擒虎,寇莱公,死为阴司阎罗王。

至若土谷之神曰社稷,干旱之鬼曰旱魃。

魑魅魍魉,山川之祟;神荼郁垒,啖鬼之神。

仕途偃蹇,鬼神为之揶揄;心地光明,吉神自为之呵护

鸟兽

麟为毛虫之长,虎乃兽中之王。

麟凤龟龙,谓之四灵;犬豕与鸡,谓之三物。

騄駬骅骝,良马之号;太牢大武,乃牛之称。

羊曰柔毛,又曰长髯主簿;豕名刚鬣,又曰乌喙将军。

鹅名舒雁,鸭号家凫。

鸡有五德,故称之为德禽;

雁性随阳,因名之曰阳鸟。

家狸乌圆,乃猫之誉;韩卢楚犷,皆犬之名。

麒麟驺虞,皆好仁之兽;螟螣蟊贼,皆害苗之虫。

无肠公子,螃蟹之名;绿衣使者,鹦鹉之号。

狐假虎威,谓借势而为恶;养虎贻患,谓留祸之在身。

犹豫多疑,喻人之不决;狼狈相倚,比人之颠连。

胜负未分,不知鹿死谁手;基业易主,正如燕入他家。

雁到南方,先至为主,后至为宾;雉名陈宝,得雄则王,得雌则霸。

刻鹄类鹜,为学初成;画虎类犬,弄巧成拙。

美恶不称,谓之狗尾续貂;贪图不足,谓之蛇欲吞象。

祸去祸又至,曰前门拒虎,后门进狼;除凶不畏凶,曰不入虎穴,焉得虎子。

鄙众趋利,曰群蚁附膻;谦己爱儿,曰老年舐犊。膻:指膻腥的东西。

无中生有,曰画蛇添足;进退两难,曰羝羊触藩。

杯中蛇影,自起猜疑;塞翁失马,难分祸福。

龙驹凤雏,晋闵鸿夸吴中陆士龙之异;伏龙凤雏,司马徽称孔明庞士元之奇。

吕后断戚夫人手足,号曰人彘;胡人腌契丹王尸骸,谓之帝羓。

人之狠恶,同于梼杌;人之凶暴,类于穷奇。

王猛见桓温,扪虱而谈当世之务;宁戚遇齐桓,扣角而取卿相之荣。

楚王轼怒蛙,以昆虫之敢死;丙吉问牛喘,恐阴阳之失时。

以十人而制千虎,比言事之难胜;走韩卢而搏蹇兔,喻言敌之易摧。

兄弟如鹡鸰之相亲,夫妇如鸾凤之配偶。

有势莫能为,曰虽鞭之长,不及马腹;制小不用大,曰割鸡之小,焉用牛刀。

鸟食母者曰枭,兽食父者曰獍。枭:一种凶猛的鸟,长大以后食母。獍:音静,古书上说的一种像虎豹的兽,生下来就食父。

苛政猛于虎,壮士气如虹。

腰缠十万贯,骑鹤上扬州,谓仙人而兼富贵;盲人骑瞎马,夜半临深池,是险语之逼人闻。

黔驴之技,技止此耳;鼯鼠之技,技亦穷乎。鼯:音无。鼯鼠:有五种技艺但都不精通:能飞不能上屋,能爬但爬不上树梢,能游但不能渡过山涧,能打洞但藏不住身子,能跑但超不过人。

强兼并者曰鲸吞,为小贼者曰狗盗。

养恶人如养虎,当饱其肉,不饱则噬;养恶人如养鹰,饥之则附,饱之则飏。飏:音扬,飞扬。

随珠弹雀,谓得少而失多;投鼠忌器,恐因甲而害乙。随珠:随候救了一条大蛇,蛇就送来珍珠相报答。弹雀:比喻得不偿失。

事多曰猬集,利小曰蝇头。

心惑似狐疑,人喜如雀跃。

爱屋及乌,谓因此而惜彼;轻鸡爱鹜,谓舍此而图他。轻鸡爱鹜:轻视鸡而爱野鸭子。

唆恶为非,曰教猱升木;受恩不报,曰得鱼忘筌。猱:猴子。筌:捕鱼的竹器。

倚势害人,真似城狐社鼠;空存无用,何殊陶犬瓦鸡。城狐社鼠:挖狐洞恐毁坏城,熏鼠恐伤人,比喻不容易除掉的东西。陶犬瓦鸡:陶制的狗瓦做的鸡。

势弱难敌,谓之螳臂当辙;人生易死,乃曰蜉蝣在世。蜉蝣:一种水虫,早上生长晚上就死了。

小难制大,如越鸡难伏鹄卵;贱反轻贵,似学鸴鸠反笑大鹏。《庄子》中说,越鸡难伏在天鹅卵上,鲁鸡却能做到,这是才能大小不同。鸴:音学,山鹊。《庄子》中说,北溟有鱼,化而为鹏,飞上九万里,蝉和鸴鸠却笑话说:“我们在树间飞行就够了,何必飞那么高。”

小人不知君子之心,曰燕雀焉知鸿鹄志;君子不受小人之侮,曰虎豹岂受犬羊欺。

跖犬吠尧,吠非其主。跖 犬吠尧:盗跖的狗向尧吠叫。

鸠居鹊巢,安享其成。

缘木求鱼,极言难得;按图索骥,甚言失真。

恶人借势,曰如虎负嵎;穷人无归,曰如鱼失水。负嵎:依靠有利地形。

九尾狐,讥陈彭年素性谄而又奸;独眼龙,夸李克用一目眇而有勇。宋代陈彭年奸险,被人称为九尾狐,九尾狐语出《山海经》。独眼龙:唐代李克用一只眼睛而作战勇敢,被称为独眼龙。

指鹿为马,秦赵高之欺主;叱石成羊,黄初平之得仙。叱石成羊:《神仙传》载,黄初平受一道士传授法术,能够将石头呵叱变成羊。

卞庄勇能擒两虎,高骈一矢贯双雕。《史记》载,卞庄去杀虎,有人献计说:二虎争食一牛,必一死一伤。卞庄按此计果然得到了两只老虎。高骈:唐代人。

司马懿畏蜀如虎,诸葛亮辅汉如龙。诸葛亮进攻魏国,司马懿不出战,诸葛亮派人送给他妇人用的头巾,司马仍然不出战,贾栩等问道:“公畏蜀如虎,不怕人笑话吗?”

鹪鹩巢林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。鹪鹩:一种小鸟。鼹鼠:一种大老鼠。

人弃甚易,曰孤雏腐鼠;文名共抑,曰起凤腾蛟。

为公乎,为私乎,惠帝问虾蟆;欲左左,欲右右,汤德及禽兽。晋惠帝听到虾蟆叫,就问:“这是为官呢,还是为私呢?”左右戏言说:“在官地为官,在私地中为私。”

鱼游于釜中,虽生不久;燕巢于幕上,栖身不安。

妄自称奇,谓之辽东豕;其见甚小,譬如井底蛙。汉代渔阳太守彭宠认为光武帝有功不赏,心中不平,朱浮写信给他说:“辽东的猪都是黑的,有一家产下白猪,觉得奇特,就去献给朝廷,走到河东,看到那里的猪都是白的,就惭愧地回去了。”《庄子》云:“井蛙不能语于海者,拘于虚也。”

父恶子贤,谓是犁牛之子;父谦子拙,谓是豚犬之儿。犁牛:是杂色牛。孔子曾对仲弓说:“犁牛之子很不错。”

出人群而独异,如鹤立鸡群;非配偶以相从,如雉求牡匹。雉求牡匹:飞鸟类称为雄雌,奔走类的称为牡牝。雉鸡应该求其雄,这里说求其牡,表明其淫乱。

天上石麟,夸小儿之迈众;人中骐骥,比君子之超凡。石麟:南唐徐陵年少时,僧人宝志摸着他的头说:“这是天上的石麟啊。”南朝徐勉有奇才,除孝称他为“人中骐骥”。

怡堂燕雀,不知后灾;瓮里醯鸡,安有广见。战国时孔斌曾向魏王进谏说:“燕雀在大堂上以为很安全,却不知道房子就快烧起来了。”醯(音希)鸡:指醋瓮中的小霉虫。《庄子》载,孔子向老子请教说:“我的思想就像你瓮里的醯鸡,你不打开,我就不知道天下有多大。”

马牛襟裾,骂人不识礼仪;沐猴而冠,笑人见不恢宏。马牛穿上衣服。襟裾:衣襟。韩愈曾作诗勉励儿子说:“人不通古今,马牛而襟裾。身行陷不义,况望多名誉。”沐猴:猕猴。

羊质虎皮,讥其有文无实;守株待兔,言其守拙无能。羊的本质却披上虎皮,比喻只是白白地有好的衣冠。

恶人如虎生翼,势必择人而食;志士如鹰在笼,自是凌霄有志。《韩诗外传》上说:“无为虎傅冀,将飞入邑,择人而食。”

鲋鱼困涸辙,难待西江水,比人之甚窘;蛟龙得云雨,终非池中物,比人大有为。

执牛耳,谓人主盟;附骥尾,望人引带。执牛耳:古代诸侯国之间盟誓时,要割下牛的耳朵,由主盟的人捧着,故称主盟者为执牛耳。附骥尾:指苍蝇附在马尾巴上,可以行千里。

鸿雁哀鸣,比小民之失所;狡兔三窟,诮贪人之巧营。《诗经》中有“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷”的诗句。

风马牛势不相及,常山蛇首尾相应。

百足之虫,死而不僵,以其扶之者众;千岁之龟,死而留甲,因其卜之则灵。百足虫:指蜈蚣。卜之则灵:古代占卜时烧烤龟甲,从裂纹来判断吉凶。

大丈夫宁为鸡口,毋为牛后;士君子岂甘雌伏,定要雄飞。汉代赵温担任京兆郡丞,叹息说:“大丈夫应当雄飞,怎么能雌伏。”于是弃官而去,后来终于提任了司徒。

毋局促如辕下驹,毋委靡如牛马走。拘束得如同车辕下的马驹。驹:两岁的马。牛马走:指奔走的牛马。也常作自谦词。

猩猩能言,不离走兽;鹦鹉能言,不离飞鸟。

人惟有礼,庶可免相鼠之刺;若徒能言,夫何异禽兽之心。相鼠:《诗经》中相鼠篇批评无礼的人。

花木

               (明)程登吉             回目录

--------------------------------------------------------------------------------

植物非一,故有万卉之名;谷种甚多,故有百谷之号。卉:草的总称。

如茨如梁,谓禾稼之蕃;惟夭惟乔,谓草木之茂。茨:是盖屋的茅草,形容厚实。梁:车梁,形容粗壮。蕃:茂盛。夭:嫩而有生气。乔:高。

莲乃花中君子,海棠花内神仙。

国色天香,乃牡丹之富贵;冰肌玉骨,乃梅萼之清奇。

兰为王者之香,菊同隐逸之士。

竹称君子,松号大夫。秦王封五大夫松事。

萱草可忘忧,屈轶能指佞。萱草:又名忘忧草。屈轶:黄帝时有一种屈轶草,奸佞的人来,草就指向他。

筼筜,竹之别号;木樨,桂之别号。筼筜:音云当,生长在水边的竹子。

明日黄花,过时之物;岁寒松柏,有节之称。

樗栎乃无用之散材,楩楠胜大用之良木。樗 栎:音出立,喻无用之材,亦作自谦之辞。亦称“樗材”。楩楠:音骈南,古书上说的一种珍贵的木材。

玉版,笋之异号;蹲鸱,芋之别名。苏东坡参见玉版和尚时,曾戏称笋片为玉版。蹲鸱:芋的形状就像鸱鸟蹲坐。

瓜田李下,事避嫌疑;秋菊春桃,时来尚早。古诗有“桃花二有放,菊花就月开。一般根在土,各自等时来”。

南枝先,北枝后,庾岭之梅;朔而生,望而落,尧阶蓂荚。大庾岭的梅花,南边花已经落下,北边的花才开。尧阶蓂荚:传说尧帝的阶下生着一种蓂荚,初一开花,十五花落,很有规律。

苾芘[比换为刍]背阴向阳,比僧人之有德;木槿朝开暮落,比荣华之不长。苾芘 :佛经中说的一种草,据说有五义,生不背日,冬夏常青,体形柔软,香气远腾,引蔓旁布,是佛的徒弟,所以用来赞扬僧人。传说中木槿花早晨开,晚上落。

芒刺在背,言恐惧不安;薰莸异气,犹贤否有别。芒:草尖。刺:荆棘。薰莸:薰是香草,莸是臭草,两者气味不同。

桃李不言,下自成蹊;道旁苦李,为人所弃。

老人娶少妇,曰枯杨生稊;国家进多贤,曰拔茅连茹。稊:音提,杨柳生出的嫩芽。茹:植物的地下部分。

蒲柳之姿,未秋先槁;姜桂之性,愈老愈辛。蒲柳:水杨树,不到秋天就枯了。

王者之兵,势如破竹;七雄之国,地若瓜分。

苻坚望阵,疑草木皆是晋兵;索靖知亡,叹铜驼会在荆棘。索靖知亡:晋代索靖知道晋国就要灭亡,指着宫外的铜驼说:“总有一天在荆棘中看到你。”

王祐知子必贵,手植三槐;窦钧五子齐荣,人称五桂。王祐:宋代人,知道子孙一定会显贵,就亲手在院中种植了代表三公的三棵槐树,近年来他的儿子果然当了宰相。窦钧:五代人,五人儿子才及第做官。

鉏麑触槐,不忍贼民之主;越王尝蓼,必欲复吴之仇。《左传》记载,晋灵公无道,派鉏麑去杀掉劝谏的赵宣子,鉏麑说:“杀了为民作主的人不忠,违背君王的命令不信,不如去死。”于是在槐树上撞死了。蓼:多年生草本植物,叶味亲辣。

修母画荻以教子,谁不称贤;廉颇负荆以请罪,善能悔过。宋代欧阳修的母亲教儿子读书,家贫无纸笔,就用芦苇在地上写字。荻:芦苇。

弥子瑕常恃宠,将馀桃以啖君;秦商鞅欲行令,使徙木以立信。弥子瑕:卫灵公的宠臣,曾将自己吃过的甜桃给了灵公吃,卫灵公说:“真是忠心啊,忘记了自己曾经吃过。”后失宠,卫灵公说:“曾经将吃剩的桃子给我吃,没有比这更不敬的了。”

王戎卖李钻核,不胜鄙吝;成王剪桐封弟,因无戏言。周成王与弟弟虞一起玩,曾经将桐树叶削成玉玺的形状,戏言说:“我封你为诸候。”周公说:“君子无戏言。”,于是周成王就封叔虞为唐候。

齐景公以二桃杀三士,杨再思谓莲花似六郎。唐朝张宗昌小名六郎,很受武同天宠爱。杨再思担任内史,极力巴张宗昌,有人赞美张宗昌说:“六郎似莲花。”杨说:“非也,是莲花似六郎。”

倒啖蔗,渐入佳境;蒸哀梨,大失本真。

煮豆燃萁,比兄残弟;砍竹遮笋,弃旧怜新。

元素致江陵之柑,吴刚伐月中之桂。董无素,唐朝人,会法术。一日夜间,唐宣宗曾要他弄来江南的柑橘,董元素放了一个盒子在御榻前,一会儿,有微风吹入,董元素打开盒子,里面装满了柑橘,皇帝尝了,觉得味道不错。

捐资济贫,当效尧夫之助麦;以物申敬,聊效野人之献芹。宋范仲淹之子尧夫去东吴取租,路遇石曼卿三件丧事未办,就把麦子给了石,回来后和范仲淹提起,与范仲淹不谋而合。

冒雨剪韭,郭林宗款友情殷;踏雪寻梅,孟浩然自娱兴雅。汉代郭宗林自己种菜,友人范逵夜间来了,郭冒雨割韭菜作饼招待朋友。唐孟浩然曾冒雪骑驴寻梅,说;“我的诗思正在风雪中的驴背上。”

商太戊能修德,祥桑自死;寇莱公有深仁,枯竹复生。商朝第九个王,太戊即位后,有祥桑树生长,七天后就合抱不过来。传说祥桑树是对施政者的警告,太戊于是实行德政,三天后祥桑树就死了。

王母蟠桃,三千年开花,三千年结子,故人借以祝寿诞;上古大椿,八千岁为春,八千岁为秋,故人托以比严君。

去稂莠正以植嘉禾,沃枝叶不如培根本。稂莠:音狼有,都是害苗之草。

世路之蓁芜当剔,人心之茅塞须开。蓁芜:指荆棘。茅塞:像茅草一样塞住了。

 

 

天文

  混沌初开,乾坤始奠。气之较清上浮者为夭,气之重浊下凝者为地。

  日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。日为众阳之宗,月乃太阴之象。

  虹名【虫带】【虫东】,乃天地之淫气;月里蟾蜍,是月魄之精光。

  风欲起而石燕飞,天将雨而商羊舞。旋风名为羊角,闪电号曰雷鞭。

  青女乃霜之神,素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令,雷部推车之女回阿香。

  云师系是丰隆,雪神乃是滕六。救火、谢仙,俱掌雷火;飞廉、箕伯,悉是风神。

  列缺乃电之神,望舒是月之御。甘霖、甘澍,仅指时雨;玄穹、彼苍,悉称上天。

  雪花飞六出,先兆丰年;日上已三竿,乃云时晏。蜀犬吠日,比人所见甚稀;吴牛喘月,笑人畏惧过甚。

  望切者,若云霓之望;思深者,如雨露之恩。参商二星,其出没不相见;牛女两宿,惟七夕一相逢。

  后葬妻,奔月官而为嫦娥;傅说死,其精神托于箕尾。披星戴月,谓早夜之奔驰;沐雨栉风,谓风尘之劳苦。

  事非有意,譬如云出无心;恩可遍施,乃曰阳春有脚。馈物致敬,日敢效献曝之忱;托人转移,曰全赖回天之力。

  感救死之恩,日再造;诵再生之德,曰二天。势易尽者若冰山,事相悬者如天壤。

  晨星谓贤人廖落,雷同谓言语相符。心多过虑,何异拓人忧天;事不量力,不殊夸父追回。

  如夏日之可畏,是谓赵盾;如冬日之可爱,是谓赵衰。齐妇含冤,三年不雨;邹衍下狱,六月飞短。

  父仇不共戴夭,子道须当爱日。盛世黎民,嬉游于光天化日之下;太平天子,上召夫景星庆云之样。

  夏时大禹在位,上天雨金;《春秋》《孝经》既成,赤虹化玉。

  箕好风,毕好雨,比庶人愿欲不同;风从虎,云从龙,比君臣会合不偶。

  雨肠(——月改成日)时若,系是休徵;天地交泰,称斯盛世。

地舆

  黄帝画野,始分都邑;夏禹治水,初奠山川。宇宙之江山不改,古今之称谓各殊。

  北京原属的燕,金台是其异号;南京原为建业,金陵又是别名。

  浙江是武林之区,原为越国;江西是豫章之地,又回吴皋。福建省同闽中,湖广地名三楚。

  东鲁西鲁,即山东山西之分;东粤西粤,乃广东广西之域。

  河南在华夏之中,放曰中州;陕西即长安之地,原为秦境。

  四川为西蜀,云南为古滇。贵州省近蛮方,自古名为黔地。

  东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山,此为天下之五岳;饶州之鄱

  阳,岳州之青草,润州之丹阳,鄂州之 洞庭,苏州之太湖,此为天下之五湖。

  金城汤池,谓城池之巩固;砺山带河,乃封建之誓盟。 帝都曰京师,故乡日梓里。

  蓬莱弱水,惟飞仙可渡;方壶员峤,乃仙子所居。沧海桑田,谓世事之多变;河清海晏,兆天下之升平。

  水神曰冯夷,又曰阳侯,火神曰祝融,又曰回禄。海神曰海若,海眼日尾闾。

  望人包容,日海涵;谢人思泽,田河润。无系累者,曰江湖散人;负豪气者,曰湖海之士。

  问舍求田,原无大志;掀天揭地,方是奇才。凭空起事,谓之平地风波;独立不移,谓之中流砥柱。

  黑子弹丸,漫吉至小之邑;咽喉右臂,皆言要害之区。

  独立难持,曰一木焉能支大厦;英雄白恃,曰丸泥亦可封函关。 事先败而后成,回失之东隅,收之桑榆;事将成而终止,曰为山九仞,功亏一篑。

  以蠡测海,喻人之见小;精卫衔石,比人之徒劳。

  跋涉谓行路艰难,康庄谓道路平坦。

  硗地回不毛之地,美田曰膏腴之田。

  得物无所用,曰如获石田;为学己大成,日诞登道岸。

  淄渑之滋味可辨,泾渭之清浊当分。

  泌水乐饥,隐居不仕;东山高卧,谢职求安。

  圣人出则黄河清,太守廉则越石见。

  美俗曰仁里,恶俗曰互乡。

  里名胜母,曾于不入;邑号朝歌,墨翟回车。

  击壤而歌,尧帝黎民之自得;让畔而耕,文王百姓之相推。 费长房有缩地之方,秦始皇有鞭石之法。

  尧有九年之水患,汤有七年之旱灾。

  商鞅不仁而阡陌开,夏桀无道而伊洛竭。

  道不拾遗,由在上有善政;海不扬波,知中国有圣人。

岁时

  爆竹一声除旧,桃符万户更新。

  履端,是初一元旦;人日,是初七灵辰。

  元日献君以椒花颂,为祝遐龄;元日饮人以屠苏酒,可除疠疫。

  新岁曰王春,去年曰客岁。

  火树银花合,谓元宵灯火之辉煌;星桥铁锁开,调元夕金吾之不禁。

  二月朔为中和节,三月三为上巳辰;

  冬至百六是清明,立春五成为春社。

  寒食节是清明前一日,初优日是夏至第三庚。 四月乃是麦秋,端午却为蒲节。

  六月六日,节名天贶;五月五日,序号天中。

  端阳竞渡,吊屈原之溺水;重九登高,效桓景之迎灾。

  五戊鸡豚宴社,处处饮治聋之酒;七夕牛女还河,家家穿乞巧之针。

  中秋月朗,明皇亲游于月殿;九日风高,孟嘉帽落于龙山。

  秦人岁终祭神曰腊,放至今以十二月为腊;始皇当年御讳曰政,放至今读正月为征。

  东方之神曰太【白皋】,乘震而司春,甲乙属本,木则旺于春,其色青,故春帝曰青

  帝。南方之神曰祝融,居高而司夏,丙丁属火, 火则旺于夏,其色赤,故夏帝目赤

  帝。西方之神曰蓐收,当兑而司秋,庚辛属金,金则旺于秋,其色白,故秋帝曰白帝。

  北方之神曰玄冥,乘坎而司冬,壬癸属水,水则旺于冬,其色黑,放冬 帝曰黑帝。中

  央戊己属土,其色发,故中央帝曰黄帝。

  夏至一阴生,是以天时渐短;冬至一阳生,是以日晷初长。

  冬至到而葭灰飞,立秋至而梧叶落。

  上弦谓月圆其半,系初八、九;下弦谓月缺其半,系廿二、三。

  月光都尽谓之晦,三十日之名;月光复苏谓之朔,初一日之号;月与日对谓之望,十五

  日之称。

  初一是死魄,初二旁死魄,初三哉生明,十六始生魄。

  翌日、诘朝,言皆明日;谷旦、吉旦,悉是良辰。 片响即谓片时,日曛乃云日暮。

  畸首、曩者,俱前日之谓;黎明、昧爽,皆将曙之时。

  月有三浣:初旬十日为上浣,中旬十日为中浣,下旬十日为下浣;学足三馀:夜春日之

  馀,冬春岁之馀,雨者睛之馀。

  以术愚人,日朝三暮四;为学求益,日日就月将。

  焚膏继晷,日夜辛勤;俾昼作夜,晨昏颠倒。

  自愧无成,回虚延岁月;与人共语,日少叙寒暄。

  可憎者,人情冷暖;可厌者,世态炎凉。

  周末无寒年,因东周之懦弱;秦亡无燠岁,由嬴氏之凶残。

  泰阶星平曰泰平,时序调和曰玉烛。

  岁歉曰饥馑之岁,年丰曰大有之年。

  唐德宗之饥年,醉人为瑞;梁惠王之凶岁,野莩堪怜。 丰年五,荒年谷,言人品之可珍;薪如桂,食如玉,言薪米之腾贵。

  春祈秋报,农夫之常规;夜寐夙兴,吾人之勤事。

  韶华不再,吾辈须当惜阴;日月共除,志士正宜待旦。

朝廷

  王皇为皇,五帝为帝。

  以德行仁者王,以力假仁者霸。

  天子天下之主,诸侯一国之君。

  官天下,乃以位让贤;家天下,是以位传子。

  陛下,尊称天子;殿下,尊重宗藩。

  皇帝即位曰龙飞,人臣觐君曰虎拜。

  皇帝之言,谓之纶音;皇后之命,乃称懿旨。

  椒房是皇后所居,枫宸乃人君所莅。

  天子尊崇,故称元首;臣邻辅翼,故日股肱。 龙之种,麟之角,俱誉宗藩;君之储,国之贰,首称太子。

  带子爰立青宫,帝印乃是五玺。

  宗室之派,演于天潢;帝胄之进,名为玉牒。

  前星耀彩,共祝太子以千秋;嵩岳效灵,三呼天子以万岁。

  神器大宝,皆言帝位;妃嫔媵嫱,总是宫娥。

  姜后脱簪而待罪,世称哲后;马后练服以鸣俭,共仰贤妃。

  唐放勋德配昊天,遂动华封之三祝;汉太子恩覃少海,乃兴乐府之四歌。

文臣

  帝王有出震向离之象,大臣有补天治日之功。

  三公上应三台,郎官上应列宿。

  宰相位居台铉,吏部职掌铨衡。 吏部天官大冢宰,户部地官大司徒,礼都春官大宗伯,兵部夏官大司马,刑部秋官大司

  寇,工部冬官大司空。

  都宪中丞,都御史之号、内勤学士,翰林院之称。

  天使。誉称行人;司城,尊称祭酒。

  称都堂曰大抚台,称巡按曰大柱史。

  方伯、藩侯,左右布政之号;宪台、廉宪,提刑按察之称。

  宗师称为大文衡,副使称为大宪副。

  郡侯、邦伯,知府名尊;郡丞、贰候,同知誉美。

  郡宰、别驾,乃称通判;司理、■史,赞美推官。

  刺史、州牧,乃知州之两号;■史、台谏.即知县之以称。

  乡宦曰乡绅,农官曰田?

  钧座、台座,皆称仕宦;帐下、麾下,并美武官。

  秩官既分九品,命妇亦有七阶。一品曰夫人,二品亦夫人,三品曰淑人,四品曰恭人,

  五品曰宜人,六品曰安人,七品曰孺 人。

  妇人受封曰金花诰,状元报捷曰紫泥封。

  唐玄宗以全瓯覆宰相之名,宋真宗以美珠箝谏臣之口。

  金马玉堂,羡翰林之声价;朱幡皂盖,仰郡守之威仪。

  台辅曰紫阁名公,知府曰黄堂太守。

  府尹之禄二千石,太守之马五花骢。

  代天巡狩,赞称巡按;指日高升,预贺官僚。

  初到任曰下车,告致仕曰解组。

  藩垣屏翰,方怕犹古诸侯之国;墨绶铜章,令尹即古子男之帮。

  太监掌阉门之禁令,放曰阉宦;朝臣皆晋(——提手旁)笏于绅间,故曰晋 绅。。

  萧曾相汉高,曾为万笔空;汲黯相汉武,真是社稷臣。

  召伯布文王之政,尝合甘棠之下,后人思其遗爱,不忍伐其材;孔明有王佐之才,尝隐

  草庐之中,先主嘉其令名,乃三顾其 庐。

  鱼头参政,鲁宗道秉性骨鲠;伴食宰相,卢怀慎居位无能。

  主德用,人称黑王相公;赵清献.世号铁面御史。

  汉刘宽责民,蒲鞭示辱;项仲山洁己,饮马投钱。

  李善感直言不讳,竟称鸣凤朝阳;。汉张纲弹劾无私,直斥豺狼当道。

  民爱邓侯之政,挽之不留;人言谢令之贫,推之不去。

  廉范守蜀郡,民歌五【示夸】;张堪守渔阳,麦穗两歧。

  鲁恭为中牟令,桑下有驯雉之异;郭??⒅菔亍6??兄衤碇??

  鲜于子骏,宁非一路福星;司马温公,真是万家生佛。

  鸾马不栖枳棘,羡仇番之为主簿;河阳遍种桃花,乃潘岳之为县官。

  刘昆率江陵,昔日反风灭火;龚遂守渤海,令民卖刀买牛。

  此皆德政可歌,是以令名攸著。

武职

  韩柳欧苏,固文人之最著;起翦颇牧,乃武将之多奇。

  范仲淹胸中具数万甲兵,楚项羽江东有八千子弟。

  孙膑吴起,将略堪夸;穰苴尉缭,兵机莫测。

  姜太公有《六韬》,黄石公有《三略》。

  韩信将兵,多多益券;毛遂讥众、碌碌无奇。

  大将曰干城,武士回武弁。

  都督称为大镇国,总兵称为大总戎。

  都阃即是都司,参戎即是参将。

  千户有户侯之仰,百户有百宰之称。

  以车为户曰辕门,显揭战功曰露布。

  下杀上谓之弑,上伐下谓之征。

  交锋为对垒,求和曰求成。

  战胜而回,谓之凯旋。战败而走,谓之奔北。

  为君泄恨,曰敌汽;为国救难,曰勤王。

  胆破心寒,比敌人慑服之状;风声鹤唳,惊士卒败北之魂。

  汉冯异当论功,一独立大树下,不夸己绩。汉文帝尝劳军,亲幸细柳营,按辔徐行。

  苻坚自夸将广,投鞭可以断流;毛遂自荐才奇,处囊在当脱颖。 羞与哙等位,韩信降作淮阴;无面见江东,项羽安归故里。

  韩信受胯下之辱,张良有进履之谦。

  卫青为牧猪之奴,樊哙为屠狗之辈。

  求士真求全,毋以二卵弃干城之将;用人如用木,毋以寸朽弃速抱之材。

  总之君子之身,可大可小;丈夫之志,能屈能伸。

  自古英雄,难以校举;欲详将略,须读武经。

  卷二

祖孙父子

  何谓五伦,君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友;何谓九族,高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。

  始祖曰鼻祖,远孙曰耳孙。

  父子创造,曰肯构肯堂;父子俱贤,曰是父是子。

  祖称王父,父曰严君。

  父母俱存,谓之椿萱并茂;子孙发达,谓之兰桂腾芳。

  桥木高而仰,似父之道;梓木低而俯,如子之卑。

  不痴不聋,不作阿家[gu]阿翁[gong];得亲顺亲,方可为人为子。

  盖父愆,名为千蛊;育义子,乃曰螟蛉。

  生子当如孙仲谋,曹操羡孙权之语;生子须如李亚子,朱温叹存勖之词。

  菽水承欢,贫士养亲之乐;义方是训,父亲教子之严。

  绍箕裘,子承父业;恢先绪,子振家声。

  具庆下,父母俱存;重庆下,祖父俱在。

  燕翼贻谋,乃称裕后之祖;克绳祖武,是称象贤之孙。

  称人有令子,曰鳞趾呈祥;称宦有贤郎,曰凤毛济美。

  弑父自立,隋杨广之天性何存;杀子媚君,齐易牙之人心何在。

  分甘以娱目,王羲之弄孙自乐;问安惟点颔,郭子仪厥孙最多。

  和丸教子,仲郢母之贤;戏彩娱亲,老莱子之孝。

  毛义捧檄,为亲之存;伯俞位杖,因母之老。

  慈母望子,倚门倚闾;游子思亲,陟岵陟屺。

  爱无差等,曰兄子如邻子;分有相同,曰吾翁即若翁。

  长男为主器,令子可克家。

  子光前曰充闾,子过父曰跨灶。

  宁馨英畏,皆是羡人之儿;国器掌珠,悉是称人之子。

  可爱者子孙之多,若螽斯之蛰蛰;堪羡者后人之盛,如瓜瓞之绵绵。

兄弟

  天下无不是之父母,世间最难得者兄弟。

  须贻同气之光,无伤手足之雅。

  玉昆金友,羡兄弟之俱贤;伯埙仲篪,谓声气之相应。

  兄弟既翕,谓之花萼相辉;兄弟联芳,谓之棠棣竞秀。

  患难相顾,似鹡鸰之在原;手足分离,如雁行之折翼。

  元芳季芳俱盛德,祖太丘称为难弟难兄;宋郊宋祁俱中元,当时人号为大宋小宋。

  荀氏兄弟,得八龙之佳誉;河东伯仲,有三凤之美名。

  东征破斧,周公大义灭亲;遇贼争死,赵孝以身代弟。

  煮豆燃萁,谓其相害;斗粟尺布,讥其不容。

  兄弟阋[xi]墙,谓兄弟之斗狠;天生羽翼,谓兄弟之相亲。

  姜家大被以同眠,宋君灼艾而分痛。

  田氏分财,忽瘁庭前之荆树;夷齐让国,共采首阳之蕨薇。

  虽曰安宁之日,不如友生;其实凡今之人,莫如兄弟。

夫妇

  孤阴则不生,独阳则不长,故天地配以阴阳;男以女为室,女以男为家,故人生偶以夫妇。

  阴阳和而后雨泽降,夫妇和而后家道成。

  夫谓妻曰拙荆,又曰内子;妻称夫曰藁[gao]砧,又曰良人。

  贺人娶妻,曰荣偕伉俪;留物与妻,曰归遗细君。

  受室即是娶妻,纳宠谓人娶妾。

  正妻谓之嫡,众妾谓之庶。

  称人妻曰尊夫人,称人妾曰如夫人。

  结发系是初婚,续弦乃是再娶。

  妇人重婚曰再醮,男子无偶曰鳏居。

  如鼓瑟琴,夫妻好合之谓;琴瑟不调,夫妇反目之词。

  牝鸡司晨,比妇人之主事;河东狮吼,讥男子之畏妻。

  杀妻求将,吴起何其忍心;蒸梨出妻,曾子善全孝道。

  张敞为妻画眉,媚态可哂;董氏为夫封发,贞节堪夸。

  冀郤缺夫妻,相敬如宾;陈仲子夫妇,灌园食力。

  不弃槽糠,宋弘回光武之语;举案齐眉,梁鸿配孟光之贤。

  苏蕙织回文,乐昌分破镜,是夫妇之生离;张瞻炊臼梦,庄子鼓盆歌,是夫妇之死别。

  鲍宣之妻,提瓮出汲,雅得顺从之道;齐御之妻,窥御激夫,可称内助之贤。

  可怪者买臣之妻,因贫求去,不思覆水难收;可丑者相如之妻,夤夜私奔,但识丝桐有意。

  要知身修而后家齐,夫义自然妇顺。

叔侄

  曰诸父,曰亚父,皆叔父之辈;曰犹子,曰比儿,俱侄儿之称。

  阿大中郎,道韫雅称叔父;吾家龙文,杨昱[yu]比美侄儿。

  乌衣诸郎君,江东称王谢之子弟;吾家千里驹,符坚羡苻朗为侄儿。

  竹林叔侄之称,兰玉子侄之誉。

  存侄弃儿,悲伯道之无后;视叔犹父,羡公绰之居官。

  卢迈无儿,以侄而主身之后;张范遇贼,以子而代侄之生。

师生

  马融设绛帐,前授生徒,后列女乐;孔子居杏坛,贤人七十,弟子三千。

  称教馆曰设帐,又回振铎;谦教馆曰糊口,又曰舌耕。

  师曰西宾,师席曰函丈。

  学曰家塾,学俸日束修。

  桃李在公门,称人弟子之多;首蓿长阑干,奉师饮食之薄。

  冰生于水而寒于水,比学生过于先生;青出于蓝而胜于蓝,谓弟子优于师傅。

  未得及门,曰宫墙外望;称得秘授,曰衣钵真传。

  人称杨震为关西夫子,世称贺循为当世儒宗。

  负笈千里,苏章从师之殷;立雪程门,游杨敬师之至。

  弟子称师之善教,曰如坐春风之中;学业感师之造成,曰仰沾时雨之化。

 朋友宾主

  取善辅仁,皆资朋友;往来交际,迭为主宾。

  尔我同心,曰金兰;朋友相资,日丽泽。

  东家曰东主,师傅曰西宾。

  父所交游,尊为父执;己所共事,谓之同袍。

  心志相孚为莫逆,老幼相交曰忘年。

  刎颈交,相如与廉颇;总角好,孙策与周瑜。

  胶漆相投,陈重之与雷义;鸡黍之约,元伯之与巨卿。

  与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。

  肝胆相照,斯为腹心之友;意气不孚,谓之口头之交。

  彼此不合,谓之参商;尔我相仇,如同冰炭。

  民之失施,乾糇[hou]以愆;他山之石,可以攻玉。

  落月屋梁,相思颜色;暮云春树,想望丰仪。

  王阳在位,贡禹弹冠以待荐;杜伯非罪,左儒宁死不徇君。

  分首判袂,叙别之辞;拥彗[sui]扫门,迎迓之敬。

  陆凯折梅逢驿使,聊寄江南一枝春;王维折柳赠行人,遂唱阳关三叠曲。

  频来无忌,乃云入慕之宾;不请自来,谓之不速之客。

  醴酒不设,楚王戊待土之意怠;投辖于井,汉陈遵留客之心诚。

  蔡邕倒屣以迎宾,周公握发而待士。

  陈蕃器重徐稚,下榻相延;孔子道遇程生,倾盖而语。

  伯牙绝弦失子期,更无知音之辈;管宁割席拒华歆,调非同志之人。

  分金多与,鲍叔独知管仲之贫;绨袍垂爱,须贾深怜范叔之窘。

  要知主宾联以情,须尽东南之美;朋友合以义,当展切偲[si]之诚。

婚姻

  良缘由夙缔,佳偶自天成。

  蹇修与柯人,皆是煤妁之号;冰人与掌判,悉是传言之人。

  礼须六礼之周,好合二姓之好。

  女嫁曰于归,男婚日完娶。

  婚姻论财,夷虏之道;同姓不婚,周礼则然。

  女家受聘礼,谓之许缨;新妇谒祖先,谓之庙见。

  文定纳采,皆为行聘之名;女嫁男婚,谓了子平之愿。

  聘仪日雁币,卜妻曰凤占。

  成婚之日曰星期,传命之人曰月老。

  下采即是纳币,合卺系是交杯。

  执巾栉,奉箕帚,皆女家自谦之词;娴姆训,习内则,皆男家称女之说。

  绿窗是贫女之室,红楼是富女之居。

  姚夭谓婚姻之及时.摽梅谓婚期之已过。

  御沟题叶,于佑始得宫娥;绣幕牵丝,元振幸获美女。

  汉武与景帝论妇,欲将金屋贮娇;韦固与月老论婚,始知赤绳系足。

  朱陈一村而结好,秦晋两国以联姻。

  蓝田种玉,雍伯之缘;宝窗选婚,林甫之女。

  架鹊桥以渡河,牛女相会;射雀屏而中目,唐高得妻。

  至若礼重亲迎,所以正人伦之始;诗首好逑,所以崇王化之原。

妇女

  男子禀乾之刚,女子配坤之顺。

  贤后称女中尧舜,烈女称女中丈夫。

  曰闺秀,曰淑媛,皆称贤女;曰阃范,曰懿德,并美佳人。

  妇主中馈,烹治饮食之名;女子归宁,回家省亲之谓。

  何谓三从,从父从夫从子;何谓四德,妇德妇言妇工妇容。

  周家母仪,太王有周姜,王季有太妊,文王有太姒;三代亡国,夏桀以妹喜,商纣以妲己,周幽以褒姒。

  兰蕙质,柳絮才,皆女人之美誉;冰雪心,柏舟操,悉孀妇之清声。

  女貌娇娆,谓之尤物;妇容妖媚,实可倾城。

  潘妃步朵朵莲花,小蛮腰纤纤杨柳。

  张丽华发光可鉴,吴绛仙秀色可餐。

  丽娟气馥如兰,呵气结成香雾;太真泪红于血,滴时更结红冰。

  孟光力大,石臼可擎;飞燕身轻,掌上可舞。

  至若缇萦上书而救父,卢氏冒刃而卫姑,此女之孝者;侃母截发以延宾,村媪杀鸡而谢客,此女之贤者;韩玖英恐贼秽而自投于秽,陈仲妻恐陨德而宁陨于崖,此女之烈者;王凝妻被牵,断臂投地;曹令女誓志,引刀割鼻,此女之节者;曹大家续完汉帙,徐惠妃援笔成文,此女之才者;戴女之练裳竹笥,孟光之荆钗裙布,此女之贫者;柳氏秃妃之发,郭氏绝夫之嗣,此女之妒者;贾女偷韩寿之香,齐女致袄庙之毁。

  此女之淫者。

  东施效颦而可厌,无盐刻画以难堪,此女之丑者。

  自古贞淫各异,人生妍丑不齐。

  是故生菩萨,九子母,鸠盘荼,谓妇态之更变可畏;钱树子, 一点红,无廉耻,谓青楼之妓女殊名。

  此固不列于人群,亦可附之以博笑。

外戚

  帝女乃公侯主婚,故有公主之称;帝婿非正驾之车,乃是附马之职。

  郡主县君,皆宗女之谓;仪宾国宾,皆宗婿之称。

  旧好曰通家,好亲日懿戚。

  冰清玉润,丈人女婿同荣;泰水泰山,岳母岳父两号。

  新婿曰娇客,贵婿日乘龙。

  赘婚曰馆甥,贤婚曰快婚。

  凡属东床,俱称半子。

  女子号门楣,唐贵妃有光于父母;外甥称宅相,晋魏舒期报于母家。

  共叙旧姻,曰原有瓜葛之亲;自谦劣戚,曰忝在霞莩之末。

  大乔小乔,皆姨夫之号;连襟连袂,亦姨夫之称。

  蒹葭依玉树,自谦借戚属之光;茑萝施乔松,自幸得依附之所。

老幼寿诞

  不凡之子,必异其生;大德之人,必得其寿。

  称人生日,曰初度之辰;贺人逢旬,曰生申令旦。

  三朝洗儿,曰汤饼之会;周岁试周,曰晬[zui]盘之期。

  男生辰曰悬弧令旦,女生辰曰设帨[shui]佳辰。

  贺人生子,曰嵩岳降神;自谦生女,曰缓急非益。

  生子曰弄璋,生女曰弄瓦。

  梦熊梦罴,男子之兆;梦虺梦蛇,女子之祥。

  梦兰叶吉,郑文公妾生穆公之奇;英物称奇,温峤闻声知桓温之异。

  姜嫄生稷,履大人之迹而有娠;简狄生契,吞玄鸟之卵而叶孕。

  鳞吐玉书,天生孔子之瑞;王燕投怀,梦孕张说之奇。

  弗陵太子,怀胎十四月而始生;老子道君,在孕八十一年而始诞。

  晚年得子,调之老蚌生珠;暮岁登科,正是龙头属老。

  贺男寿曰南极星辉,贺女寿曰中天婺焕。

  松柏节操,美其寿元之耐久;桑榆晚景,自谦老景之无多。

  矍铄称人康健,聩眊自谦衰颓。

  黄发儿齿,有寿之征;龙钟潦倒,年高之状。

  日月逾迈,徒自伤悲;春秋几何,问人寿算。

  称少年曰春秋鼎盛,羡高年曰齿德俱尊。

  行年五十,当知四十九年之非;在世百年,那有三万六千日之乐。

  百岁曰上寿,八十曰中寿,六十曰下寿;八十日耋,九十曰 耄,百岁曰期颐。

  童子十岁就外傅,十三舞勺,成童舞系;老者六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。

  后生固为可畏,而高年尤是当尊。

身体

  百体皆血肉之躯,五官有贵贱之别。

  尧眉分八彩,舜目有重瞳。

  耳有三漏,大禹之奇形;臂有四肘,成汤之异体。

  文王龙颜而虎眉,汉高斗胸而隆准。

  孔圣之顶若芋,文王之胸四乳。

  周公反握,作兴周之相;重耳骈胁,为霸晋之君。

  此皆古圣之英姿,不凡之贵品。

  至若发肤不可毁伤,曾于常以守身为大;待人须当量大,师德贵于唾面自干。

  谗口中伤,金可铄而骨可销;虐政诛求,敲其肤而吸其髓。

  受人牵制曰掣肘,不知羞愧曰厚颜。

  好生议论,曰摇唇鼓舌;共话衷肠,曰促膝谈心。

  怒发冰冠。

  蔺相如之英气勃勃;炙手可热,唐崔铉之贵势炎炎。

  貌虽瘦而天下肥,唐玄宗之自谓;口有蜜而腹有剑,李林甫之为人。

  赵子龙一身都是胆,周灵王初生便有须。

  来俊臣注醋于囚鼻,法外行凶;严子陵加足于帝腹,忘其尊贵。

  久不屈兹膝,郭子仪尊居宰相;不为米折腰,陶渊明不拜吏胥。

  断送老头皮,杨璞得妻送之诗;新剥鸡头肉,明皇爱贵妃之乳。

  纤指如春笋,媚眼若秋波。

  肩曰玉楼,眼名银海;泪曰玉箸,顶曰珠庭。

  歇担曰息肩,不服曰强项。

  丁谓与人拂须,何其谄也;彭乐截肠决战,不亦勇乎。

  剜肉医疮,权济目前之急;伤胸扪足,计安众士之心。

  汉张良蹑足附耳,东方朔洗髓伐毛。

  尹维伦,契丹称为黑面大王;博尧俞,宋后称为金玉君子。

  土木形骸,不自妆饰;铁石心肠,秉性坚刚。

  叙会晤曰得挹芝眉,叙契阔曰久违颜范。

  请女客曰奉迓金莲,邀亲友曰敢攀玉趾。

  侏儒谓人身矮,魁梧称人貌奇。

  龙章凤姿,廊庙之彦;獐头鼠目,草野之夫。

  恐惧过甚,曰畏首畏尾;感佩不忘,曰刻骨铭心。

  貌丑曰不扬,貌美曰冠玉。

  足跛曰蹒跚,耳聋曰重听。

  欺欺艾艾,口讷之称;喋喋便便,言多之状。

  可嘉者小心翼翼,可鄙者大言不惭。

  腰细曰柳腰,身小曰鸡肋。

  笑人齿缺,曰狗窦大开;讥人不决,曰鼠首偾[fen]事。

  口中雌黄,言事而多改移;皮里春秋,胸中自有褒贬。

  唇亡齿寒,谓彼此之失依;足上首下,谓尊卑之颠倒。

  所为得意,曰吐气扬眉;待人诚心,曰推心置腹。

  心荒曰灵台乱,醉倒曰玉山颓。

  睡曰黑甜,卧曰偃息。

  口尚乳臭,调世人年少无知;三折其肱,谓医士老成谙练。

  西子捧心,愈见增妍;丑妇效颦,弄巧反拙。

  慧眼始知道骨,肉眼不识贤人。

  婢膝奴颜,谄容可厌;胁肩谄笑,媚态难堪。

  忠臣披肝,为君之药;妇人长舌,为厉之阶。

  事遂心曰如愿,事可愧曰汗颜。

  人多言,曰饶舌,物堪食,曰可口。

  泽及枯骨,西伯之深仁;灼艾分痛,宋祖之友爱。

  唐太宗为臣疗病,亲剪其须;颜杲卿骂贼不辍,贼断其舌。

  不较横逆,曰置之度外;洞悉虏情,曰已入掌中。

  马良有白眉,独出乎众;阮籍作青眼,厚待乎人。

  咬牙封雍齿,计安众将之心;含泪斩丁公,法正叛臣之罪。

  掷果盈车,潘安仁美姿可爱;投石满载,张孟阳丑态堪憎。

  事之可怪,妇人生须;事所骇闻,男人诞子。

  求物济用,谓燃眉之急;悔事无成,曰噬脐何及。

  情不相关,如秦越人之视肥瘠;事当探本,如善医者只论精神。

  无功食禄,谓之尸位素餐;谫[jian]劣无能,谓之行尸走肉。

  老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。

  一息尚存,此志不容少懈;十手所指,此心安可自欺。

衣服

  冠称元服,衣曰身章。

  曰弁曰冔[xu]曰冕,皆冠之号;日履日舄曰屣,悉鞋之名。

  上公命服有九锡,士人初冠有三加。

  簪缨缙绅,仕宦之称;章甫缝掖,儒者之服。

  布衣即白丁之谓,青衿乃生员之称。

  葛屦履霜,诮俭啬之过甚;绿衣黄里,讥贵贱之失伦。

  上服曰衣,下服曰裳;衣前曰襟,衣后曰裾。

  敝衣曰褴褛,美服曰华裾。

  襁褓乃小儿之衣,弁髦亦小儿之饰。

  左衽是夷狄之服,短后是武夫之衣;尊卑失序,如冠履倒置;富贵不归,如锦衣夜行。

  狐裘三十年,俭称晏子;锦幛四十里,富羡石崇。

  孟尝君珠履三千客,牛僧孺金钗十二行。

  千金之裘,非一狐之腋;绮罗之辈,非养蚕之人。

  贵着重裀[yin]叠褥,贫者裋[shu]褐不完。

  卜子夏甚贫,鹑衣百结;公孙弘甚俭,布被十年。

  南州冠冕,德操称庞统之迈众;三河领袖,崔浩羡裴骏之超群。

  虞舜制衣裳,所以命有德;昭侯藏敝裤,所以待有功。

  唐文宗袖经三浣,晋文公衣不重裘。

  衣履不敝,不肯更为,世称尧帝;衣不经新,何由得故,妇劝桓冲。

  王氏之眉贴花钿,被韦固之剑所刺;贵妃之乳服诃子,为禄山之爪所伤。

  姜氏翕和,兄弟每宵同大被;三章未遇,夫妻寒夜卧牛衣。

  绶带轻裘,羊叔子乃斯文主将;葛巾野服,陶渊明真陆地神仙。

  服之不衷,身之灾也;緼[yun]袍不耻,志独超欤。

  卷三

人事

  《大学》首重夫明新,小于莫先于应对。

  其害固宜有度,出言尤贵有章。

  智欲圆而行欲方,服欲大而心欲小。

  阁下足下,并称人之辞;不佞鲰生,皆自谦之语。

  恕罪曰原宥,惶恐曰主臣。

  大春元,大殿选,大会状,举人之称不一;大秋元,大经元,大三元,士人之誉多殊。

  大掾史,推美吏员;大柱石,尊称乡宦。

  贺入学曰云程发轫,贺新冠曰元服加荣。

  贺人荣归,谓之锦旋;作商得财,谓之稇载。

  谦送礼曰献芹,不受馈曰反璧。

  谢人厚礼曰厚贶,自谦利薄曰菲仪。

  送行之礼,谓之赆仪;拜见之赀,名曰贽敬。

  贺寿仪曰祝敬,吊死礼曰奠仪。

  请人远归曰洗尘,携酒进行曰祖饯。

  犒仆夫,谓之旅使;演戏文,谓之俳优。

  谢人寄书,曰辱承华翰;谢人致问,曰多蒙寄声。

  望人寄信,曰早赐玉音;谢人许物,曰已获金诺。

  具名帖,曰投刺;发书函,曰开缄。

  思暮久曰极切瞻韩,想望殷曰久怀慕商。

  相识未真,曰半面之识;不期而会,曰邂逅之缘。

  登龙门,得参名士;瞻山斗,仰望高贤。

  一日三秋,言思暮之甚切;渴尘万斛,言想望之久殷。

  睽违教命,乃云鄙吝复萌;来往无凭,则曰萍踪靡定。

  虞舜幕唐尧,见尧于羹,见尧于墙。门人学孔圣,孔步亦步,孔趋亦趋。

  曾经会晤,曰向获承颜接辞;谢人指教,曰深蒙耳提面命。

  求人涵容,曰望包荒;求人吹嘘,曰望汲引。

  求人荐引,曰幸为先容;求人改文,曰望赐郢斫。

  借重鼎言,是托人言事;望移玉趾,是凂人亲行。

  多蒙推毂,谢人引荐之辞;塑作领袖,托人倡首之说。

  言辞不爽,谓之金石语;乡党公论,谓之月旦评。

  逢人说项斯,表扬善行;名下无虚士,果是贤人。

  党恶为非,曰朋奸;尽财赌博,曰孤注。

  徒了事,曰但求塞责。戒明察,曰不可苛求。

  方命是逆人之言,执拗是执己之性。

  曰觊觎,曰睥睨,总是私心之窥望;曰倥偬,曰旁午,皆言人事之纷纭。

  小过必察,谓之吹毛求疵;乘患相攻,谓之落井下石。

  欲心难厌如溪壑,财物易尽若漏卮。

  望开茅塞,是求人之教导;多豪药石,是谢人之箴规。

  劳规芳躅,皆善行之可慕;格言至言,悉嘉言之可听。

  无言曰缄默,息怒曰养成。

  包拯寡色笑,人比其笑为黄河清;商鞅最凶残,常见论囚而渭水赤。

  仇深曰切齿。人笑曰解颐。

  人微笑曰莞尔,掩口笑曰胡卢。

  大笑回绝倒,众笑曰哄堂。

  留位待贤,谓之虚左;官僚共署,谓之同寅。

  人失信曰变幻,又曰食言;人忘誓曰寒盟,又曰反汗。

  铭心镂骨,感德难忘;结草衔环,知恩必报。

  自惹其灾,谓之解衣抱火;幸离其害,真如脱网就渊。

  两不拥入,谓之枘凿;两不相投,谓之冰炭。

  彼此不合曰龃龉,欲进不前曰趑趄。

  落落不合之词,区区自谦之语。

  竣者作事已毕之谓,醵者敛财饮食之名。

  赞襄其事,谓之玉成;分裂难完,谓之瓦解。

  事有低昂曰轩轾,力相上下曰颉颃。

  凭空起事曰作俑,仍前踵弊曰效尤。

  手口共作曰拮据,不暇修客曰鞅掌。

  手足并行曰匍匐,俯首而思曰低徊。

  明珠投暗,大屈才能;入室操戈,自相鱼肉。

  求教于愚人,是问道于盲;枉道以干主,是衔玉求售。

  智谋之士,所见略同;仁人之言,其利甚溥。

  班门弄斧,不知分量;岑楼齐末,不识高卑。

  势延英遏,谓之浚蔓难图;包藏祸心,谓之人心叵测。

  作舍道旁,议论多而难成;一国三公,权柄分而不一。

  事有奇缘,曰三生有幸;事皆拂意,曰一事无成。

  酒色是酖,如以双斧代孤树,力量不胜,如以寸胶澄黄河。

  兼听则明,偏听则暗,此魏征之对太宗;众怒难犯,专欲难成,此于产之讽于孔。

  欲逞所长,谓之心烦技痒;绝无情欲,谓之槁本死灰。

  座上有江南,语言须谨;往来无白丁,交接皆贤。

  将近好处,日渐入佳境;无端倪傲,曰旁若无人。

  借事宽投曰告假,将钱嘱托曰夤缘。

  事有大利,曰奇货可居;事宜鉴前,曰覆车当戒。

  外彼为此,曰左袒;处事而可,曰模棱。

  敌甚易摧,曰发蒙振落;志在必胜,曰破釜沉舟。

  曲突徙薪无恩泽,不念豫防之力大;焦头烂额为上客,徒知救急之功宏。

  贼人口染上君子,强梗曰化外顽民。

  木屑竹头,皆为有用之物;牛溲马渤,可备药石之资。

  五经扫地,祝钦明自亵斯文;一木撑天,晋王敦未可擅动。

  题凤题午,讥友讥亲之隐词;破麦破裂,见夫见子之奇梦。

  毛遂片言九鼎,人重其言;季市一诺千金,人服其信。

  岳飞背涅精忠报国,杨震惟以清白传家。

  下强上弱,曰尾大不掉;上权下夺,曰太阿倒持。

  当今之世,不但君择臣,臣亦择君;受命之主,不独创业难,守成亦不易。

  生平所为皆可对人言,司马光之自信;运用之妙惟存乎一心,岳武穆之论兵。

  不修边幅,谓人不饰仪容;不立崖岸,谓人天性和乐。

  蕞尔幺么,言其甚小;卤莽灭裂,言其不精。

  误处皆缘不学,强作乃成自然。

  求事速成曰躐等,过于礼貌曰足恭。

  假忠厚者谓之乡愿,出人群者谓之巨擘。

  孟浪由于轻浮,精详出于暇豫。

  为善则流芳百世,为恶则遗臭万年。

  过多曰稔恶,罪满曰贯盈。

  尝见冶害诲淫,须知慢藏诲盗。

  管中窥豹,所见不多;坐井观天,知识不广。

  无势可乘,英雄无用武之地。有道则见,君子有展采之恩。

  求名利达,曰执政先得;慰士迟滞,曰大器晚成。

  不知通变,曰徒读父书;自作聪明,曰徒执己见。

  浅见曰肤见,俗言田俚言。

  识时务者为俊杰,昧先见者非明哲。

  村夫不识一丁,愚者岂无一得。

  拔去一丁,谓除一害;又生一秦,是增一仇。

  戒轻言,曰恐属垣有耳;戒轻敌,曰无谓秦无人。

  同恶相帮,调之助桀为虐;贪心无厌,谓之得陇望蜀。

  当知器满则倾,须知物极必反。

  喜嬉戏名为好弄,好笑谑调之诙谐。

  馋口交加,市中可信有虎;众奸鼓衅,聚蚊可以成雷。

  萋非成锦,谓谮人之酿祸;含沙射影,言鬼域之害人。

  针砭所以治病,鸩毒必至杀人。

  李义府阴柔害物,人谓之笑里藏刀;李林甫奸诡诌人,世谓之口蜜腹剑。

  代人作事,曰代扈;与人设谋,曰借箸。

  见事极真,曰明若观火;对敌易胜,曰势若摧枯。

  汉武内多欲而外施仁义,廉颇先国难而后私仇。

  卧榻之侧,岂容他人鼾睡,宋太祖之语;一统之世,真是胡越一家,唐太宗之时。

  至若景泰以吕易问,是嬴亡于庄襄之手:勇晋以牛易马,是马灭于怀愍之时。

  中宗亲为点筹于韦后,秽播千秋;明皇赐洗儿钱于贵妃,臭遗万代。

  非类相从,不如鹑鹊;父子同牝,谓之聚麀。

  以下淫上谓之烝,野合奸伦谓之乱。

  从来淑慝殊途,惟在后人法戒;欺世情浊异品,全赖吾辈激扬。

饮食

  甘脆肥脓,命曰腐肠之药;羹藜含糗,难语太牢之滋。

  御食曰珍馐,白米曰玉粒。

  好酒曰青州从事,次酒曰平原督邮。

  鲁酒茅柴,皆为薄酒;龙团雀舌,司是香茗。

  待人礼衰,曰醴酒不设;款客甚薄,曰脱粟相留。

  竹叶青,状员红,俱为美酒;葡萄绿,珍珠红,悉是香醪。

  五斗解醒,刘伶独溺于酒;两腋生风,卢仝偏嗜乎茶。

  茶曰酪奴,又曰瑞草;米曰白粲,又曰长腰。

  太羹玄酒,亦可荐馨;劣饭涂羹,焉能充饿。

  酒系杜康所造,腐乃淮南所为。

  僧谓鱼曰水梭花,僧谓鸡曰穿篱菜。

  临渊羡鱼,不如退而结网;扬汤止沸,不如去火抽薪。

  羔酒自劳,田家之乐;含哺鼓腹,盛世之风。

  人贪食曰徒哺餟,食不敬曰嗟来食。

  多食不厌,谓之饕餮之徒;见食垂涎,谓有欲炙之色。

  未获同食,曰向隅;谢人赐食,曰饱德。

  安步可以当车,晚食可以当肉。

  饮食贫难,曰半菽不饱;厚恩图报,曰每饭不忘。

  谢扰人曰兵厨之扰,谦待薄曰草具之陈。

  白饭青刍,待仆马之厚;炊金爨玉,谢款客之隆。

  家贫待客,但知抹月披风;冬月邀宾,乃曰敲冰煮茗。

  君侧元臣,若作酒醴之曲菜;朝中冢宰,若作和羹之盐梅。

  宰肉甚均,陈平见重于父老;戛羹示尽,邱嫂心厌乎汉高。

  毕卓为吏部而盗酒,逸兴太豪;越王爱士卒而投醪,战气百倍。

  惩羹吹齑,谓人惩前警后;酒囊饭袋,谓人少学多餐。

  隐逸之士,漱石枕流;沉湎之夫,藉糟枕曲。

  昏庸桀纣,胡为酒池肉林;苦学仲淹,惟有断齑画粥。

宫室

  洪荒之世,野处穴居;有巢以后,上栋下宇。

  竹苞松茂,谓制度之得宜;鸟革翚飞,调创造之尽善。

  朝廷曰紫宸,禁门曰青琐。

  宰相职掌丝纶,内居黄阁;百官具陈章疏,敷奏丹墀。

  木天署学土所居,紫薇省中书所莅。

  金马班堂,翰林院宇;柏台乌府,御史衙门。

  布政司称为藩府,按察司系是臬司。

  潘岳种挑于满县,人称花县;于贱呜琴以治邑,故曰琴堂。

  谭府是仕宦之家,衙门乃隐逸之宅。

  贺人有喜,曰门阑蔼瑞;谢人过访,曰蓬荜生辉。

  美奂美轮,礼称屋宇之高华;肯构肯堂,书言父子之同志。

  土木方兴,曰经始;创造已毕,曰落成。

  楼高可以摘星,屋小仅堪容膝。

  寇莱公庭除之外,只可栽花;李文靖厅事之前,仅容旋马。

  恭贺屋后,曰燕贺;自谦属小,日蜗庐。

  民家名曰闾阎,贵族称为阀阅。

  朱门乃富豪之第,白屋是布衣之家。

  客舍日逆旅,馆驿曰邮亭。

  书室曰美窗,朝廷日魏阙。

  成均,辟雍,皆国学之号;黉宫,胶序,乃乡学之称。

  笑人善忘,曰徙宅忘妻;讥人不谨,曰开门揖盗。

  何楼所市,皆滥恶之物;垄断独登,讥专利之人。

  荜门圭窦,系贫土之居;瓮牖绳枢,皆窭人之室。

  宋寇准其是北门锁钥,檀道济不愧万里长城。

器用

  一人之所需,百工斯为备。

  但用则各适其用,而名则每异其名。

  管城子,中书君,悉为笔号;石虚中,即墨侯,皆为砚称。

  墨为松使者,纸号楮先生。

  纸曰剡藤,又曰玉版;墨曰陈玄,又回龙脐。

  共笔砚,同富之谓;付衣钵,传道之称。

  笃志业儒,曰磨穿铁砚;弃文就武,曰安用毛锥。

  剑有干将镆鎁之名,扇有仁风便面之号。

  何谓整,亦扇之名;何谓籁,有声之谓。

  小舟名蚱蜢,巨舰曰艨艟。

  金根是皇后之车,菱花乃妇人之镜。

  银凿落原是酒器,玉参差乃是萧名。

  刻舟求剑,固而不通;胶柱鼓瑟,拘而不化。

  斗筲言其器小,梁栋谓是大材。

  铅刀无一割之利,强弓有六石之名。

  杖以鸠名,因鸠喉之不噎;钥同鱼样,取鱼目之常醒。

  兜鍪系是头盔,叵罗乃为酒器。

  短剑名匕首。毡毯曰氍毹。

  琴名绿绮焦桐,弓号乌号繁弱。

  香炉曰宝鸭,烛台曰烛奴。

  龙涎鸡舌,悉是香茗;鷁鸭头,别为船号。

  寿光客,是妆台无尘之镜;长明公,是梵堂不灭之灯。

  桔槔是田家之水车,袯是农夫之雨具。

  乌金,炭之美誉;忘归,矢之别名。

  夜可击,朝可炊,军中刁斗;云汉热,北风寒,刘褒画图。

  勉人发愤,曰猛着祖鞭;求人宥罪,曰幸开汤网。

  拔帜立帜,韩信之计甚奇;楚弓楚得,楚王所见未大。

  董安于性援,常佩弦以自急,西门豹性急,常佩韦以自宽。

  汉孟敏尝堕甑不顾,知其无益;宋太祖谓犯法有剑,正欲生成。

  王衍清谈,常持麈尾;横渠讲易,每拥皋比。

  尾生抱桥而死,固执不通;楚妃守符而亡,贞信可录。

  温桥昔燃犀,照见水族之鬼怪;秦政有方镜,照见世人之邪心。

  车载斗量之人,不可胜数;南金东箭之品,实是堪奇。

  传檄可定,极言敌之易破;迎刃而解,甚言事之易为。

  以铜为鉴,可整衣冠;以古为鉴,可知兴替。

珍宝

  山川之精英,每泄为至宝;乾坤之喘气,恒结为奇珍。

  故玉足以庇嘉谷,明珠可以御火灾。

  鱼目岂可混珠,碔砆焉能乱玉。

  黄金生于丽水,白银出自朱提。

  曰孔方,曰家兄,仅为钱号,日青蚨,曰鹅眼,亦是钱名。

  可贵者明月夜光之珠,可珍者璠玙琬琰之玉。

  宋人以燕石为玉,什袭缇巾之中;楚王以璞玉为石,两刖卞和之足。

  惠王之珠,光能照乘;和氏之壁,价重连城。

  鲛人泣泪成珠,宋人削玉为楮。

  贤乃国家之宝,儒为席上之珍。

  王者聘贤,束帛加壁;真儒抱道,怀瑾握瑜。

  雍伯多缘,种玉于蓝田而得美妇;太公奇遇,钓璜于渭水而遇文王。

  剖腹藏珠,爱财而不爱命;缠头作锦,助舞而更助娇。

  孟尝廉洁,克俾合浦还珠;相如忠勇,能使秦廷归璧。

  玉钗作燕飞,汉宫之异事;金钱成蝶舞,唐库之奇传。

  广钱固可以通神,营利乃为鬼所笑。

  以小致大,谓之抛砖引玉;不知所贵,谓之买椟还珠。

  贤否罹害,如玉石俱焚;贪得无厌,虽辎珠必算。

  崔烈以钱买官,人皆恶其铜臭;秦嫂不敢视叔,自言畏其多金。

  熊衮父亡,天乃雨钱助葬;仲儒家窘,天乃雨金济贫。

  汉杨震畏四知而辞金,唐太宗因惩贪而赐绢。

  晋鲁褒作钱神论,尝以钱为孔方兄;王夷甫口不言钱,乃谓钱为阿堵物。

  然而床头金尽,壮士无颜;囊内钱空,阮郎羞涩。

  但匹夫不可怀壁,人生孰不爱财。

贫富

  命之修短有数,人之富贵在天。

  惟君子安贫,达人知命。

  贯朽粟陈,称羡财多之谓;紫标黄榜,封记钱库之名。

  贪爱钱物,谓之钱愚;好置由宅,谓之地癖。

  守钱虏,讥蓄财而不散;落魄夫,谓失业之无依。

  贫者地无立锥,富者田连阡陌。

  室如悬磬,言其甚窘;家无儋石,谓其极贫。

  无米曰在陈,守死曰待毙。

  富足曰殷实,命蹇日数奇。

  苏涸鲋,乃济人之急;呼庚癸,是乞人之粮。

  家徒壁立,司马相如之贫;扊扅为炊,秦百里奚之苦。

  鹄形菜色,皆穷民饥饿之形;炊骨爨骸,谓军中乏粮之惨。

  饿死留君臣之义,伯夷叔齐;资财敌二公之富,陶朱倚顿。

  石崇杀妓以侑酒,恃富行凶;何曾一食费万钱,奢侈过甚。

  二月卖新丝,五月粜新谷,真是剜肉医疮;三年耕而有一年之食,九年耕而有三年之食,庶几遇荒有备。

  贫士之肠习黎苋,富人之口厌膏梁。

  石崇以错代薪,王恺以饴沃釜。

  范丹土灶生娃,破甑生尘;曾子捉襟见肘,纳履决踵,贫不胜言。子路衣敝褴饱,与轻裘立;韦庄数米而饮,称薪而爨,俭有可鄙。

  总之饱德之士,不愿膏梁;闻誉之施,奚图文绣

疾病死丧

  福寿康宁,固人之所同欲;死亡疾病,亦人所不能无。

  推智者能调,达人自玉。

  问人病曰贵体违和,自谓疾曰偶沾微恙。

  罹病者,甚为造化小儿所苦;患病者,岂是实沈台验为灾。

  病不可为,曰膏肓;平安无事,曰无恙。

  采薪之忧,谦言抱病;河鱼之患,系是腹疾。

  可以勿药,喜其病安;厥疾勿瘳,言其病笃。

  疟不病君子,病君子正为疟耳;卜所以决疑,既不疑复何卜哉。

  谢安梦鸡而疾不起,因太岁之在酉;楚王吞蛭而疾乃痊,因厚德之及人。

  将属纩,将易篑,皆言人之将死;作古人,登鬼箓,皆言人之已亡。

  亲死则丁忧,居丧则读礼。

  在床谓之尸,在棺调之枢。

  报丧书曰讣,慰孝子曰唁。

  往吊曰匍匐,庐墓日倚庐。

  寝苫枕块,哀父母之在土;节哀顺变,劝孝子之惜身。

  男子死曰寿终正寝,女人死曰寿终内寝。

  天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,土人死曰不禄,庶人死曰死,童子死曰殇。

  自谦父死曰孤子,母死曰哀子,父母俱死曰孤衷于;自言父死曰失怙,母死曰失恃,父母俱死曰失怙恃。

  父死何谓考,考者成也,已成事业也;母死何谓妣,妣者媲也,克媲父美也。

  百日内曰泣血,百日外曰稽颡。

  期年曰小祥,两期曰大样。

  不缉曰斩衰,缉之曰齐衰,论丧之有轻重;九月为大功,五月为小功,盲服之有等伦。

  三月之服曰缌麻,三年将满曰禫礼。

  孙承祖服,嫡孙杖期;长子已死,嫡孙承重。

  死者之器曰明器,待以神明之道;孝子之枚曰哀杖,为扶哀痛之躯。

  父之节在外,故杖取乎竹;母之节在内,故杖取乎桐。

  以财物助丧家,谓之赙;以车马助丧家,谓之赗;以衣殓死者之身,谓之禭,以玉实死者之口,谓之琀。

  送丧曰执绋,出枢曰驾輀。

  杏地曰牛眠地,筑坟曰马鬣封。

  墓前石人,原名翁仲;枢前功布,今日铭旌。

  挽歌始于田横,墓志创于傅奕。

  生坟曰寿藏,死墓曰佳城。

  坟曰夜台,圹曰毫究。

  已再曰瘗玉,致祭曰束刍。

  春祭曰谕,夏祭曰禘,秋祭曰尝,冬祭曰烝。

  饮杯棬而抱痛,母之口泽如存;读父书以增伤,父之手泽未泯。子羔悲亲而泣血,子夏哭子而丧明。

  王裒哀父之死,门人因废《蓼我》诗;王修哭母之亡,邻里遂停桑柘杜。

  树欲静而风不息,子欲养而亲不在,皋鱼增感;与其椎牛而祭墓,不如鸡豚之逮存,曾子兴思。

  故为人子者,当思木本水源,须重慎终追远。

  卷四

文事

  多才之士,才储八斗;博学之德,学富五车。

  三坟五典,乃三皇五帝之书;八索九丘,是八泽九州之志。

  《书经》载上古唐虞三代之事,故曰《尚书》;《易经》乃姬周文王周公所系,故曰《周易》。

  二戴曾删《礼记》,故曰《戴礼》;二毛曾注《诗经》,故曰《毛诗》。

  孔子作《春秋》,因获麟而绝笔,故曰麟经。荣于华衮,乃《春秋》一字之褒;严于斧铖,乃《春秋》一字之贬。

  缣缃黄卷,总谓经书;雁帛鸾笺,通称简札。

  锦心绣口,李太白之文章;铁画银钩,王羲之之字法。

  雕虫小技,自谦文学之卑;倚马可待,羡人作文之速。

  称人近来进德,曰士别三曰,当刮目相看;羡人学业精通,曰面璧九年,始有此神悟。

  五风楼手,称文字之精奇;七步奇才,羡天才之敏捷。

  誉才高,曰今之斑马;羡诗工,曰压倒元白。

  汉晁错多智,景帝号为智囊;高仁裕多诗,时人谓之诗窖。

  骚客即是诗人,誉髦乃称美士。

  自古诗称李杜,至今字仰钟王。

  白雪阳春,是难和难赓之韵;青钱万选,乃屡试屡中之文。

  惊神泣鬼,皆言词赋之雄豪;遏云绕梁,原是歌耷之嘹亮。

  涉猎不精,是多学之弊;咿咿呫毕,皆读书之声。

  连篇累牍,总说多文;寸格尺素,通称简札。

  以物求文,谓之润笔之资;因文得钱,乃曰稽古之力。

  文章全美,曰文不加点;文章奇异,曰机杼一家。

  应试无文,谓之曳白;书成绣梓,谓之杀青。

  袜线之才,自谦才短;记问之学,自愧学肤。

  裁诗曰推敲,旷学曰作辍。

  文章浮薄,何殊月露风云;典籍储藏,皆在兰台石室。

  秦始皇无道,焚书坑儒;唐太完好文,开科取土。

  花样不同,乃谓文章之异;燎草塞责,不求辞语之精。

  邪说曰异端,又曰左道;读书曰肄业,又曰藏修。

  作文曰染翰操觚,从师曰执经问难。

  求作文,曰乞挥如椽笔;羡高文,曰才是大方家。

  竞尚佳章,曰洛阳纸贵;不嫌问难,曰明镜不疲。

  称人书架曰邺架,称人嗜学曰书淫。

  白居易生七月,便识之无二字;唐李贺才七岁,作高轩过一篇。

  开卷有益,宋太宗之要语;不学无术,汉霍光之为人。

  汉刘向校书于天禄,太乙燃藜;赵匡胤代位于后周,陶谷出诏。

  江淹梦笔生花,文思大进;扬雄梦吐白凤,词赋愈奇。

  李守素通姓氏之学,敬宗名为人物志;虞世南晰古今之理,太宗号为行秘书。

  茹古含今,皆言学博;咀英嚼华,总曰文新。

  文望尊隆,韩退之若泰山北斗;涵养纯粹,程明道如良玉精金。

  李白才离,咳唾随风生珠玉;孙绰词丽,诗赋掷地作金声。

科第

  士人入学曰游泮,又曰采芹;士人登科曰释褐,又曰得隽。

  宾兴即大比之年,贤书乃试录之号。

  鹿鸣宴,款文榜之贤;鹰扬宴,待五科之士。

  文章入式,有朱衣以点头;经术既明,取青紫如拾芥。

  其家初中,谓之破天荒;士人超拔,谓之出头地。

  中状元,曰独占熬头;中解元,曰名魁虎榜。

  琼林赐宴,宋太宗之伊始;临轩问策,宋神宗之开端。

  同榜之人,皆是同年;取中之官,谓之座主。

  应试见遗,谓之龙门点额;进士及第,谓之雁塔题名。

  贺登科,曰荣膺鹗荐;入贡院,曰鏖战棘闱。

  金殿唱名曰传胪,乡会放榜曰撤棘。

  攀仙桂,步青云,皆言荣发;孙山外,红勒帛,总是无名。

  英雄入吾彀,唐太宗喜得佳士;桃李属春官,刘禹锡贺得门生。

  薪,采也,裘,积也,美文王作人之诗,故考士谓之薪裘之典;汇,类也,征,进也,是连类同进之象,故进贤谓之汇征之途。

  赚了英雄,慰人下第;傍人门户,怜士无衣。

  虽然有志者事竟在,伫看荣华之日;成丹者火候到,何惜烹炼之功。

制作

  上古结绳记事,苍颉制字代绳。

  龙马负图,伏羲因画八卦;洛龟呈瑞,大禹因别九畴。

  历日是神农所为,甲子乃大挠所作。

  算数作于隶首,律吕造自伶伦。

  甲胄舟车,系轩辕之创造;权量衡度,亦轩辕之立规。

  伏羲氏造网罟,教佃渔以赡民用;唐太宗造册籍,编里甲以税田粮。

  兴贸易,制耒耜,皆由炎帝;造琴瑟,脚嫁娶,乃是伏羲。

  冠冕衣裳,至黄帝而始备;桑麻蚕绩,自元妃而始兴。

  神农尝百草,医药有方;后稷播百谷,粒食攸赖。

  燧人氏钻木取火,烹饪初兴;有巢氏构木为巢,宫室始创。

  夏禹欲通神只;因铸镛钟于郊庙;汉明尊崇佛教,始立寺观于中朝。

  周公作指南车,罗盘是其遗制;钱乐作浑天仪,历家始有所宗。

  育王得疾,因造无量宝塔;秦政防胡,特筑万里长城。

  叔孙通制立朝仪,魏曹丕秩序官品。周公独制礼乐,萧何造立律条。

  尧帝作围棋,以教丹朱;武王作象棋,以象战斗。

  文章取士,兴于赵宋;应制以诗,起于李唐。梨园子弟乃唐明皇作始;《资治通鉴》乃司马光所编。

  笔乃蒙恬所造,纸乃蔡伦所为。

  凡今人之利用,皆古圣之民。

技艺

  医士业歧轩之术,称曰国手;地师习青乌之书,号曰堪舆。

  卢医扁鹊,古之名医;郑虔崔白,古之名画。

  晋郭璞得《青囊经》故善卜筮地理;孙思邈得龙宫方,能医虎口龙鳞。

  善卜者,是君平詹尹之流;善相者,即唐举子卿之亚。

  推命之人即星士,绘图之士曰丹青。

  大风鉴,相士之称;大工师,木匠之誉。

  若王良,若造父,皆善御之人;东方朔,淳于髡,系滑稽之辈。

  称善卜卦者,曰今之鬼谷;称善记怪者,曰古之董狐。

  称诹日之人曰太史,称书算之人曰掌文。

  掷骰者,喝雉呼卢;善射者,穿杨贯虱。

  樗蒲之戏,乃云双陆;橘中之乐,是说围棋。

  陈平作傀儡,解汉高白登之围;孔明造木牛,辅刘备运粮之计。

  公输子削木鸢,飞天至三日而不下;张僧繇画壁龙,点睛则雷电而飞腾。

  然奇技似无益于人,而百艺则有济于用。

讼狱

  世人惟不平则鸣,圣人以无讼为贵。

  上有恤刑之主,桁杨雨润;下无冤枉之民,肺石风清。

  虽囹圄便是福堂,而画地亦可为狱。

  与人构讼,曰鼠牙雀角之争;罪人诉冤,有抢地吁天之惨。

  狴犴猛犬而能守,故狱门画狴犴之形;棘木外刺而;里直,故听讼在棘木之下。

  乡亭之系有岸,朝廷之系有狱,谁敢作奸犯科;死者不可复生,刑者不可复续,上当原情定罪。

  囹圄是周狱,羑里是商牢。

  桎梏之役,用拘罪人之具,缧绁之中,岂无贤者之冤。

  两争不放,谓之鹬蚌相持;无辜牵连,谓之池鱼受害。

  请公入瓮,周兴自作其孽;下车泣罪,夏禹深痛其民。

  好讼曰健讼,挂告曰株连。

  为人解讼,谓之释纷;被人栽冤,谓之嫁祸。

  徒配曰城旦,谴戍是问军。

  三尺乃朝廷之法,三木是罪人之刑。

  古之五刑,墨,劓,剕,宫,大辟;今之律例,笞,杖,死罪,徒,流。

  上古时削木为吏,今日之淳风安在;唐太宗纵囚归狱,古人之诚信可嘉。

  花落讼庭间,草生囹圄静,歌何易治民之简;吏从冰上立,人在镜中行,颂卢奂折狱之清。

  可见治乱之药石,刑罚为重;兴平之梁肉,德教为先。


释道鬼神

如来释迦,即是牟尼,原系成佛之祖;老聃李耳,即是道君,乃是道教之宗。

鹫岭祗园,皆属佛国;交梨火枣,尽是仙丹。

沙门称释,始于晋道安;中国有佛,始于汉明帝。

篯铿即是彭祖,八百高年;许逊原宰旌阳,一家超举。

波罗犹云彼岸,紫府即是仙宫。

曰上方,曰梵刹,总是佛场;曰真宇,曰蕊珠,皆称仙境。

伊蒲馔可以斋僧,青精饭亦堪供佛。

香积厨,僧家所备,仙麟脯,仙子所餐。

佛图澄显神通,咒莲生钵;葛仙翁作戏术,吐饭成蜂。

达摩一苇渡江,栾巴噀酒灭火。

吴猛画江成路,麻姑掷米成珠。

飞锡挂锡,谓僧人之行止;导引胎息,谓道士之修持。

和尚拜礼曰和南,道士拜礼曰稽首。

曰圆寂,曰荼毗,皆言和尚之死;曰羽化,曰尸解,悉言道士之亡。

女道曰巫,男道曰觋,自古攸分;男僧曰僧,女僧曰尼,从来有别。

羽客黄冠,皆称道士;上人比丘,并美僧人。

檀越檀那,僧家称施主;烧丹炼汞,道士学神仙。

和尚自谦,谓之空桑子;道士诵经,谓之步虚声。

菩者普也,萨者济也,尊称神祗,故有菩萨之誉。

水行龙力大,陆行象力大,负荷佛法,故有龙象之称。

儒家谓之世,释家谓之劫,道家谓之尘,俱谓俗缘之未脱;儒家曰精一,释家曰三昧,道家曰贞一,总言奥义之无穷。  《楞严经》云:三十年为一世,五十年为一劫,千年为一尘。

达摩死后,手携只履西归;王乔朝君,舄化双凫下降。

辟谷绝粒,神仙能服气炼形;不灭不生,释氏惟明心见性。

梁高僧谈经入妙,可使岩石点头,天花坠地;

张虚靖炼丹既成,能令龙虎并伏,鸡犬俱升。

藏世界于一粟,佛法何其大;

贮乾坤于一壶,道法何其玄。

妄诞之言,载鬼一车;高明之家,鬼瞰其室。

《无鬼论》,作于晋之阮瞻;搜神记,撰于晋之干宝。

颜子渊,卜子商,死为地下修文郎;

韩擒虎,寇莱公,死为阴司阎罗王。

至若土谷之神曰社稷,干旱之鬼曰旱魃。

魑魅魍魉,山川之祟;神荼郁垒,啖鬼之神。

仕途偃蹇,鬼神为之揶揄;心地光明,吉神自为之呵护

鸟兽

麟为毛虫之长,虎乃兽中之王。

麟凤龟龙,谓之四灵;犬豕与鸡,谓之三物。

騄駬骅骝,良马之号;太牢大武,乃牛之称。

羊曰柔毛,又曰长髯主簿;豕名刚鬣,又曰乌喙将军。

鹅名舒雁,鸭号家凫。

鸡有五德,故称之为德禽;

雁性随阳,因名之曰阳鸟。

家狸乌圆,乃猫之誉;韩卢楚犷,皆犬之名。

麒麟驺虞,皆好仁之兽;螟螣蟊贼,皆害苗之虫。

无肠公子,螃蟹之名;绿衣使者,鹦鹉之号。

狐假虎威,谓借势而为恶;养虎贻患,谓留祸之在身。

犹豫多疑,喻人之不决;狼狈相倚,比人之颠连。

胜负未分,不知鹿死谁手;基业易主,正如燕入他家。

雁到南方,先至为主,后至为宾;雉名陈宝,得雄则王,得雌则霸。

刻鹄类鹜,为学初成;画虎类犬,弄巧成拙。

美恶不称,谓之狗尾续貂;贪图不足,谓之蛇欲吞象。

祸去祸又至,曰前门拒虎,后门进狼;除凶不畏凶,曰不入虎穴,焉得虎子。

鄙众趋利,曰群蚁附膻;谦己爱儿,曰老年舐犊。膻:指膻腥的东西。

无中生有,曰画蛇添足;进退两难,曰羝羊触藩。

杯中蛇影,自起猜疑;塞翁失马,难分祸福。

龙驹凤雏,晋闵鸿夸吴中陆士龙之异;伏龙凤雏,司马徽称孔明庞士元之奇。

吕后断戚夫人手足,号曰人彘;胡人腌契丹王尸骸,谓之帝羓。

人之狠恶,同于梼杌;人之凶暴,类于穷奇。

王猛见桓温,扪虱而谈当世之务;宁戚遇齐桓,扣角而取卿相之荣。

楚王轼怒蛙,以昆虫之敢死;丙吉问牛喘,恐阴阳之失时。

以十人而制千虎,比言事之难胜;走韩卢而搏蹇兔,喻言敌之易摧。

兄弟如鹡鸰之相亲,夫妇如鸾凤之配偶。

有势莫能为,曰虽鞭之长,不及马腹;制小不用大,曰割鸡之小,焉用牛刀。

鸟食母者曰枭,兽食父者曰獍。枭:一种凶猛的鸟,长大以后食母。獍:音静,古书上说的一种像虎豹的兽,生下来就食父。

苛政猛于虎,壮士气如虹。

腰缠十万贯,骑鹤上扬州,谓仙人而兼富贵;盲人骑瞎马,夜半临深池,是险语之逼人闻。

黔驴之技,技止此耳;鼯鼠之技,技亦穷乎。鼯:音无。鼯鼠:有五种技艺但都不精通:能飞不能上屋,能爬但爬不上树梢,能游但不能渡过山涧,能打洞但藏不住身子,能跑但超不过人。

强兼并者曰鲸吞,为小贼者曰狗盗。

养恶人如养虎,当饱其肉,不饱则噬;养恶人如养鹰,饥之则附,饱之则飏。飏:音扬,飞扬。

随珠弹雀,谓得少而失多;投鼠忌器,恐因甲而害乙。随珠:随候救了一条大蛇,蛇就送来珍珠相报答。弹雀:比喻得不偿失。

事多曰猬集,利小曰蝇头。

心惑似狐疑,人喜如雀跃。

爱屋及乌,谓因此而惜彼;轻鸡爱鹜,谓舍此而图他。轻鸡爱鹜:轻视鸡而爱野鸭子。

唆恶为非,曰教猱升木;受恩不报,曰得鱼忘筌。猱:猴子。筌:捕鱼的竹器。

倚势害人,真似城狐社鼠;空存无用,何殊陶犬瓦鸡。城狐社鼠:挖狐洞恐毁坏城,熏鼠恐伤人,比喻不容易除掉的东西。陶犬瓦鸡:陶制的狗瓦做的鸡。

势弱难敌,谓之螳臂当辙;人生易死,乃曰蜉蝣在世。蜉蝣:一种水虫,早上生长晚上就死了。

小难制大,如越鸡难伏鹄卵;贱反轻贵,似学鸴鸠反笑大鹏。《庄子》中说,越鸡难伏在天鹅卵上,鲁鸡却能做到,这是才能大小不同。鸴:音学,山鹊。《庄子》中说,北溟有鱼,化而为鹏,飞上九万里,蝉和鸴鸠却笑话说:“我们在树间飞行就够了,何必飞那么高。”

小人不知君子之心,曰燕雀焉知鸿鹄志;君子不受小人之侮,曰虎豹岂受犬羊欺。

跖犬吠尧,吠非其主。跖 犬吠尧:盗跖的狗向尧吠叫。

鸠居鹊巢,安享其成。

缘木求鱼,极言难得;按图索骥,甚言失真。

恶人借势,曰如虎负嵎;穷人无归,曰如鱼失水。负嵎:依靠有利地形。

九尾狐,讥陈彭年素性谄而又奸;独眼龙,夸李克用一目眇而有勇。宋代陈彭年奸险,被人称为九尾狐,九尾狐语出《山海经》。独眼龙:唐代李克用一只眼睛而作战勇敢,被称为独眼龙。

指鹿为马,秦赵高之欺主;叱石成羊,黄初平之得仙。叱石成羊:《神仙传》载,黄初平受一道士传授法术,能够将石头呵叱变成羊。

卞庄勇能擒两虎,高骈一矢贯双雕。《史记》载,卞庄去杀虎,有人献计说:二虎争食一牛,必一死一伤。卞庄按此计果然得到了两只老虎。高骈:唐代人。

司马懿畏蜀如虎,诸葛亮辅汉如龙。诸葛亮进攻魏国,司马懿不出战,诸葛亮派人送给他妇人用的头巾,司马仍然不出战,贾栩等问道:“公畏蜀如虎,不怕人笑话吗?”

鹪鹩巢林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。鹪鹩:一种小鸟。鼹鼠:一种大老鼠。

人弃甚易,曰孤雏腐鼠;文名共抑,曰起凤腾蛟。

为公乎,为私乎,惠帝问虾蟆;欲左左,欲右右,汤德及禽兽。晋惠帝听到虾蟆叫,就问:“这是为官呢,还是为私呢?”左右戏言说:“在官地为官,在私地中为私。”

鱼游于釜中,虽生不久;燕巢于幕上,栖身不安。

妄自称奇,谓之辽东豕;其见甚小,譬如井底蛙。汉代渔阳太守彭宠认为光武帝有功不赏,心中不平,朱浮写信给他说:“辽东的猪都是黑的,有一家产下白猪,觉得奇特,就去献给朝廷,走到河东,看到那里的猪都是白的,就惭愧地回去了。”《庄子》云:“井蛙不能语于海者,拘于虚也。”

父恶子贤,谓是犁牛之子;父谦子拙,谓是豚犬之儿。犁牛:是杂色牛。孔子曾对仲弓说:“犁牛之子很不错。”

出人群而独异,如鹤立鸡群;非配偶以相从,如雉求牡匹。雉求牡匹:飞鸟类称为雄雌,奔走类的称为牡牝。雉鸡应该求其雄,这里说求其牡,表明其淫乱。

天上石麟,夸小儿之迈众;人中骐骥,比君子之超凡。石麟:南唐徐陵年少时,僧人宝志摸着他的头说:“这是天上的石麟啊。”南朝徐勉有奇才,除孝称他为“人中骐骥”。

怡堂燕雀,不知后灾;瓮里醯鸡,安有广见。战国时孔斌曾向魏王进谏说:“燕雀在大堂上以为很安全,却不知道房子就快烧起来了。”醯(音希)鸡:指醋瓮中的小霉虫。《庄子》载,孔子向老子请教说:“我的思想就像你瓮里的醯鸡,你不打开,我就不知道天下有多大。”

马牛襟裾,骂人不识礼仪;沐猴而冠,笑人见不恢宏。马牛穿上衣服。襟裾:衣襟。韩愈曾作诗勉励儿子说:“人不通古今,马牛而襟裾。身行陷不义,况望多名誉。”沐猴:猕猴。

羊质虎皮,讥其有文无实;守株待兔,言其守拙无能。羊的本质却披上虎皮,比喻只是白白地有好的衣冠。

恶人如虎生翼,势必择人而食;志士如鹰在笼,自是凌霄有志。《韩诗外传》上说:“无为虎傅冀,将飞入邑,择人而食。”

鲋鱼困涸辙,难待西江水,比人之甚窘;蛟龙得云雨,终非池中物,比人大有为。

执牛耳,谓人主盟;附骥尾,望人引带。执牛耳:古代诸侯国之间盟誓时,要割下牛的耳朵,由主盟的人捧着,故称主盟者为执牛耳。附骥尾:指苍蝇附在马尾巴上,可以行千里。

鸿雁哀鸣,比小民之失所;狡兔三窟,诮贪人之巧营。《诗经》中有“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷”的诗句。

风马牛势不相及,常山蛇首尾相应。

百足之虫,死而不僵,以其扶之者众;千岁之龟,死而留甲,因其卜之则灵。百足虫:指蜈蚣。卜之则灵:古代占卜时烧烤龟甲,从裂纹来判断吉凶。

大丈夫宁为鸡口,毋为牛后;士君子岂甘雌伏,定要雄飞。汉代赵温担任京兆郡丞,叹息说:“大丈夫应当雄飞,怎么能雌伏。”于是弃官而去,后来终于提任了司徒。

毋局促如辕下驹,毋委靡如牛马走。拘束得如同车辕下的马驹。驹:两岁的马。牛马走:指奔走的牛马。也常作自谦词。

猩猩能言,不离走兽;鹦鹉能言,不离飞鸟。

人惟有礼,庶可免相鼠之刺;若徒能言,夫何异禽兽之心。相鼠:《诗经》中相鼠篇批评无礼的人。

花木

               (明)程登吉             回目录

--------------------------------------------------------------------------------

植物非一,故有万卉之名;谷种甚多,故有百谷之号。卉:草的总称。

如茨如梁,谓禾稼之蕃;惟夭惟乔,谓草木之茂。茨:是盖屋的茅草,形容厚实。梁:车梁,形容粗壮。蕃:茂盛。夭:嫩而有生气。乔:高。

莲乃花中君子,海棠花内神仙。

国色天香,乃牡丹之富贵;冰肌玉骨,乃梅萼之清奇。

兰为王者之香,菊同隐逸之士。

竹称君子,松号大夫。秦王封五大夫松事。

萱草可忘忧,屈轶能指佞。萱草:又名忘忧草。屈轶:黄帝时有一种屈轶草,奸佞的人来,草就指向他。

筼筜,竹之别号;木樨,桂之别号。筼筜:音云当,生长在水边的竹子。

明日黄花,过时之物;岁寒松柏,有节之称。

樗栎乃无用之散材,楩楠胜大用之良木。樗 栎:音出立,喻无用之材,亦作自谦之辞。亦称“樗材”。楩楠:音骈南,古书上说的一种珍贵的木材。

玉版,笋之异号;蹲鸱,芋之别名。苏东坡参见玉版和尚时,曾戏称笋片为玉版。蹲鸱:芋的形状就像鸱鸟蹲坐。

瓜田李下,事避嫌疑;秋菊春桃,时来尚早。古诗有“桃花二有放,菊花就月开。一般根在土,各自等时来”。

南枝先,北枝后,庾岭之梅;朔而生,望而落,尧阶蓂荚。大庾岭的梅花,南边花已经落下,北边的花才开。尧阶蓂荚:传说尧帝的阶下生着一种蓂荚,初一开花,十五花落,很有规律。

苾芘[比换为刍]背阴向阳,比僧人之有德;木槿朝开暮落,比荣华之不长。苾芘 :佛经中说的一种草,据说有五义,生不背日,冬夏常青,体形柔软,香气远腾,引蔓旁布,是佛的徒弟,所以用来赞扬僧人。传说中木槿花早晨开,晚上落。

芒刺在背,言恐惧不安;薰莸异气,犹贤否有别。芒:草尖。刺:荆棘。薰莸:薰是香草,莸是臭草,两者气味不同。

桃李不言,下自成蹊;道旁苦李,为人所弃。

老人娶少妇,曰枯杨生稊;国家进多贤,曰拔茅连茹。稊:音提,杨柳生出的嫩芽。茹:植物的地下部分。

蒲柳之姿,未秋先槁;姜桂之性,愈老愈辛。蒲柳:水杨树,不到秋天就枯了。

王者之兵,势如破竹;七雄之国,地若瓜分。

苻坚望阵,疑草木皆是晋兵;索靖知亡,叹铜驼会在荆棘。索靖知亡:晋代索靖知道晋国就要灭亡,指着宫外的铜驼说:“总有一天在荆棘中看到你。”

王祐知子必贵,手植三槐;窦钧五子齐荣,人称五桂。王祐:宋代人,知道子孙一定会显贵,就亲手在院中种植了代表三公的三棵槐树,近年来他的儿子果然当了宰相。窦钧:五代人,五人儿子才及第做官。

鉏麑触槐,不忍贼民之主;越王尝蓼,必欲复吴之仇。《左传》记载,晋灵公无道,派鉏麑去杀掉劝谏的赵宣子,鉏麑说:“杀了为民作主的人不忠,违背君王的命令不信,不如去死。”于是在槐树上撞死了。蓼:多年生草本植物,叶味亲辣。

修母画荻以教子,谁不称贤;廉颇负荆以请罪,善能悔过。宋代欧阳修的母亲教儿子读书,家贫无纸笔,就用芦苇在地上写字。荻:芦苇。

弥子瑕常恃宠,将馀桃以啖君;秦商鞅欲行令,使徙木以立信。弥子瑕:卫灵公的宠臣,曾将自己吃过的甜桃给了灵公吃,卫灵公说:“真是忠心啊,忘记了自己曾经吃过。”后失宠,卫灵公说:“曾经将吃剩的桃子给我吃,没有比这更不敬的了。”

王戎卖李钻核,不胜鄙吝;成王剪桐封弟,因无戏言。周成王与弟弟虞一起玩,曾经将桐树叶削成玉玺的形状,戏言说:“我封你为诸候。”周公说:“君子无戏言。”,于是周成王就封叔虞为唐候。

齐景公以二桃杀三士,杨再思谓莲花似六郎。唐朝张宗昌小名六郎,很受武同天宠爱。杨再思担任内史,极力巴张宗昌,有人赞美张宗昌说:“六郎似莲花。”杨说:“非也,是莲花似六郎。”

倒啖蔗,渐入佳境;蒸哀梨,大失本真。

煮豆燃萁,比兄残弟;砍竹遮笋,弃旧怜新。

元素致江陵之柑,吴刚伐月中之桂。董无素,唐朝人,会法术。一日夜间,唐宣宗曾要他弄来江南的柑橘,董元素放了一个盒子在御榻前,一会儿,有微风吹入,董元素打开盒子,里面装满了柑橘,皇帝尝了,觉得味道不错。

捐资济贫,当效尧夫之助麦;以物申敬,聊效野人之献芹。宋范仲淹之子尧夫去东吴取租,路遇石曼卿三件丧事未办,就把麦子给了石,回来后和范仲淹提起,与范仲淹不谋而合。

冒雨剪韭,郭林宗款友情殷;踏雪寻梅,孟浩然自娱兴雅。汉代郭宗林自己种菜,友人范逵夜间来了,郭冒雨割韭菜作饼招待朋友。唐孟浩然曾冒雪骑驴寻梅,说;“我的诗思正在风雪中的驴背上。”

商太戊能修德,祥桑自死;寇莱公有深仁,枯竹复生。商朝第九个王,太戊即位后,有祥桑树生长,七天后就合抱不过来。传说祥桑树是对施政者的警告,太戊于是实行德政,三天后祥桑树就死了。

王母蟠桃,三千年开花,三千年结子,故人借以祝寿诞;上古大椿,八千岁为春,八千岁为秋,故人托以比严君。

去稂莠正以植嘉禾,沃枝叶不如培根本。稂莠:音狼有,都是害苗之草。

世路之蓁芜当剔,人心之茅塞须开。蓁芜:指荆棘。茅塞:像茅草一样塞住了。

 


文章分类: 聖賢經典
分享到:


誠敬堂公益中醫診所長期佈施醫藥 分文不取 唯願我華夏同胞身安體健

  無中醫即無我中華民族,中醫瑰寶,救死扶傷,兆民萬世所賴,厥功至偉。其法自然,循人身本理,平衡陰陽,通阻化瘀,順道行藥,絕妙殊勝。時值今日,國之瑰寶無人繼承,無人弘揚,實乃國之悲嘁;且今之世人被病痛折磨,無錢醫治、用藥者只能苦苦度日,實乃民之痛心。


  噫嘻!為醫者,當心懷天下,此情此景,實不為我等願見。遂誠敬堂於此發心:願秉承大醫精誠之心念,為傳承中醫文化,開展公益中醫治療服務,佈施醫藥,為病患排除病苦,不收取任何費用。為病患排除病苦。不收取任何費用。

  我們也於此呼籲,值此“國”“民”於水深火熱之際,我們由衷期望有識之士能同共發心,伸以援手,為天下父母身安體健而行醫,為國之瑰寶——中醫的復興貢獻您的一份力量。



  現就門診所需義務工作崗位簡介

一、中醫執業醫師

具有《執業醫師證》的中醫執業醫師,具備良好的職業道德和醫療執業水準。發大慈悲心、大願心,願為大眾解除身心病苦。

二、藥劑師

醫藥學專業者或從事醫藥工作者,有一定的工作能力與經驗,發心並熱愛以救助病苦,普濟群生為事業。


三、護法義工

凡有奉獻精神,熱愛中醫,能依教奉行,老實、聽話、真干,年齡18-35周歲,發心長期護持(一年以上)的社會各界人士。(有傳統文化學習基礎者優先)


注:所有報名者均請將個人簡歷發至如下電子郵箱:2585938065@qq.com 簡歷未附照片,未留聯繫電話者恕不予以考慮。

以郵箱報名為準,不接受電話報名。

如有疑問,可聯系電話:010-64187591

(除此郵箱、此電話之外,均屬無效)


注:所有報名者均請將個人簡歷發至如下電子郵箱:2585938065@qq.com 簡歷未附照片,未留聯繫電話者恕不予以考慮。

聯繫電話:010-64187591(除此郵箱、此電話之外,均屬無效)









会员登录
登录
我的资料
留言
回到顶部